第353章 漢室劉氏的天命危機（1/2）

這種說法的出現在無形之中助推了漢室劉氏的天命危機的發酵，使得宦官集團被誅滅之後的各方勢力利益苟合期大大縮短。

以至於到了正始五年劉恆去世的當下，這利益苟合期已經走到了盡頭。

於是，以劉惶是否該有廟號這件事情的爭端為標誌，漢室劉氏第二次天命危機的第二波爆發期正式開始，而幕後推手程立也在這個時候繼續推波助瀾，為歷史的進程做出了自己的貢獻。

給袁樹送去了劉已死的消息之後，程立又單獨上了一道表奏。

內容是關於除掉和帝、安帝、順帝、桓帝四代帝王廟號的建議。

程立認為按照光武帝對西漢諸帝的評判標準，整個東漢建立以來，也只有光武帝、明帝和章帝三人有資格單獨立廟，後面的幾代天子雖然也有些供給，但是較之景帝、昭帝如何？

既然遠不如，還有很大的過失，又怎麼有資格立廟呢？

應該將他們的廟廢除，全部移入太廟之中，無需單獨奉祀，如此可以省去大量額外的祭祀費用以補貼國用。

程立本身就是專門負責投遞奏表的，所以他的這封奏表是直接由他本人遞到了袁逢面前，然後請袁逢當場去看。

袁逢本來還有些奇怪，打開一看，頓時瞪圓了眼睛，不可思議的抬頭看了一眼一臉淡定的程立，略一思索，便強壓著心中驚訝繼續閱讀，一字一句，生怕遺漏。

讀完之後，他放下了手中竹簡，用十分複雜的眼神看著程立。

「程僕射，你的這份奏表事關重大，並非是我一人可以決斷，若真的要付諸實施，非要經過群臣商議不可，而一旦交給群臣商議，你可知道會發生什麼？」

程立面色不改，依舊淡定。

「下官自然知道會發生什麼，無非是一群活名釣譽的蟲氣急敗壞、暗暗狂吠罷了，可是自商以來，為歷代帝王立廟之事無不是慎之又慎，可得立廟者，無不是功勳卓著、彪炳史冊之聖君。

孝和、孝安、孝順、孝桓固有功勳，然比之孝景、孝昭何如？以孝景、孝昭之功，尚且不得立屆祭祀，更何況是四代先帝呢？吾輩為臣者，不能為了諂媚君主就罔顧事實，將一切尊榮加諸於君主之身。

古人說，德不配位，必生災殃，若君主功績不足而得以立廟，後人觀史得知，必然嘲諷君主好大喜功，讓君主蒙受不白之冤，這難道是吾輩臣子該做的事情嗎？下官言盡於此，願司空明察！」

袁逢沉默了一陣子，琢磨了一陣。

程立的話說的很有道理，無論從哪個角度來說，這都是很合乎情理的事情，

這種說法拿出去，就算是在辯論場上，這也是一個很有分量的論點，想要駁倒，

難度很大。

因為廢除廟號的事情，光武帝劉秀已經做過了，把光武帝拿出來做論據，含金量是槓槓的。

而且說起來，這個事情也正好契合了袁逢的需求。

袁逢想要為袁樹鋪路，想要為袁樹代漢自立創造優越的輿論氛圍，這一方面需要袁樹自己支楞起來，一方面也需要外援從旁輔助，把取而代之的對象給狠狠地貶低，在輿論上打敗對方。

有廟號的帝王多了，就意味著這個王朝有功勞的帝王多，明君多，天命眷顧，這是一種政治象徵。

有廟號的帝王少，那就說明明君少，天命不眷顧，統治基礎薄弱，容易動搖。

這對於一個王朝的長治久安來說，是比較不利的事情。

所以同一個王朝統治期間，很少會有帝王主動取消先帝的廟號，除非對方實在是太不當人、天怒人怨。

劉秀取締的從實際上來說已經算是前朝帝王的廟號了，且取締者多是導致西漢末年亂局的罪魁禍首，是導致西漢皇室失去天命的罪人，把他們取締了，符合當時社會的需求，更能凸顯劉秀的不容易。

但是程立要做的，是在東漢帝國存續期間，取締東漢帝國前面四任皇帝的廟號，否認前面四代帝王的功績，貶低東漢帝國這個統治集團的含金量。

他們還沒有失去天命，他們統治期間，東漢帝國並未走向沒落，安帝、順帝還頗有些中興的味道。

所以要是取締他們的廟號，就更有削弱漢室劉氏的天命、動搖其統治基礎的意味。

這政治意味非常的濃厚，只要滿朝文武不是傻子，一定能看得出來這裡頭蘊含的強烈的政治象徵，一定能夠感覺到袁氏這樣推動此事的進程究竟是什麼目的。

這樣一來，不就等於把袁氏想要取代劉氏的心思擺在明面上讓人品評了嗎？

這合適嗎？

袁逢猶豫不決，想了一陣，重新看向了程立。

「這件事情，你和子嘉商量過嗎？子嘉知道嗎？」

袁逢知道袁樹和程立之間的關係，知道程立是袁樹忠實的狗腿子，如果是袁樹想這樣做，那袁逢就會認為這是袁樹已有了必勝的把握，那推行下去、交給群臣議論也不是不可以。

但是袁逢沒想到的是，程立毫不猶豫地搖頭否認了。

「袁公，這件事情，公子他並不知情，這是下官自己的想法。」

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