第550章 印刷機（2/2）
「油墨還在調試。如果您需要的話，也可以投入使用，就是清潔工作可能會繁瑣和頻繁一些。
「沒問題，帶我們去看吧。」
印刷機，對於路德來說當然是個新詞，他滿懷著好奇心隨著塞薩爾一同走去，一直走到修道院的最深處，這裡是一個小而明亮的庭院，庭院的周圍有著好幾間房屋，令人驚訝的是，這些房屋的窗戶竟然都鑲嵌著玻璃。
即便塞薩爾已經將玻璃的價格打下來了一部分，但它仍舊是個奢侈品，路德所帶來的那些修道士無不露出了艷羨的神情，哪個修道士沒有抄過書，誰不想要一個明亮的抄寫室呢？
但在這個房間裡卻看不到他們熟悉的小書桌，只有一台台烏黑髮亮的木質機台，空氣中更是瀰漫著一股叫他們頗感不適的氣味，它強烈地刺激著他們的鼻子和眼睛，有幾個修士，甚至忍不住打起噴嚏來。
一旁正統教會的修士連忙為他們拿來了一種可以掛在耳朵上，並且蒙住鼻子和嘴巴的東西，他們連忙戴上，發覺這樣確實好了很多。
還沒等路德問問題，塞薩爾便帶著他來到了第一台機器前，一個修士正預備妥當，只等命令，見到塞薩爾向他點頭，他便手法嫻熟地從一旁抽出了一張乾淨雪白，約有一臂寬，兩臂長的巨大紙張。
「啊，這就是亞拉薩路紙。」
因為這種紙最早是從亞拉薩路出現的，除了不能刮擦，不能水浸之外，比起羊皮紙也差不了多少了一—雖然一些貴重的書籍還是必須用羊皮紙和犢皮紙，但更多的時候修士們也會用它來作為自己的筆記、練習書法和畫圖所用，一些貴族家庭也會把它拿來作為重要記錄的副本。
它要比羊皮紙或者是犢皮紙便宜很多，只是一旦落筆就無法修改一這種紙是沒有辦法用小刀去刮的，一刮就是一個窟窿，無法再次使用。
但因為價格，這點小瑕疵無人在意。
此刻那個修士舉起了像是兩個大皮錘之類的東西，先是在一旁的大理石板上揉了揉，在上面留下了一片深黑色的污漬，然後又舉起來將它們相互對敲。
最後又在那黑壓壓看不清是什麼的東西上面反覆地敲了敲————他敲得非常仔細，動作很輕，極具韻律感。在結束了這一流程後，他將那兩團東西放回原位，將一張又大又輕的紙平整地覆蓋在上面，隨後他再壓上了一層木板，然後轉動一旁的搖柄，將木板連帶下面的機械一起送入某個類似於壓槽之類的東西。
路德之所以這麼說，是因為他曾經看到過類似於這種「機械」的東西，它們被用來壓榨橄欖和葡萄，而那個修士也如同工匠或磨坊老闆一樣，用力搬動上面的把手，讓上面的重物緊緊地壓在那塊木板上，過了好一會幾他才放開。隨後，他將壓制物搬回到原先的位置，抽出木板和底下的機械。
在人們的注視下，他有條不紊，穩穩噹噹地將那塊木板往上掀開，然後又拉下上面的固定架，猛然將那張紙掀了下來，在空中旋轉半圈後，平平整整的放在他們的面前。
一開始的時候，路德還沒有意識到什麼，但他的眼睛已經認出了那幾行字————
「耶和華的僕人摩西死了之後，耶和華曉諭摩西的幫手嫩的兒子約書亞說，我的僕人死了，現在你要起來和眾百姓————往我所要賜給————地方去，凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許的摩西的話賜給你們了。
從曠野和這黎巴嫩直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到日落之處，都要作你們的境界————」
他完全沒有意識到自己已經完完全全地將這段經文念了出來。
作為修士，他當然能夠通曉和背誦聖經，但他所看到的是什麼？
他看到的是聖經中的這一段，但這一段並不是由人抄寫下來的，而是通過————這就是印刷嗎？
他是一個生來聰慧，思維活躍的人，當然知道，在公元前三千五百年開始的時候，當時人們已經開始在粘土板上刻印文字和圖案。
公元前四千年，古埃及人們就已經開始使用印章。
如今的人們更是經常在摺疊起來的信紙上敲上蠟印，所以他只要一看就知道，這是一種與印章的使用方法十分相似的技術。說起來並不困難，至少在技術上毫無問題，對方所做的只不過是將數百枚印章拼合在一起，然後連綴成一片經文罷了。
印刷機的技術含量並不高，他們所缺的就是想到這一步。
塞薩爾早有發展印刷術的想法。但之前他並沒有這麼做，因為缺乏必要的條件，至少在人們的教育尚未達到一定程度的時候，即便他能夠印刷出聖經，法律條文或者是書籍，又有誰能來看呢？
何況印刷術還涉及到兩個比較重要的問題，那就是紙張一沒有紙張，只能靠著羊皮紙和牛皮紙的時候，有了印刷機也沒有足夠的紙張來印刷成書，還有的就是油脂的匱乏，現在的人們，無論是植物油還是動物油幾乎都是用來吃的。
如果堅持要用植物油作為印刷油墨的主要用料，最終能夠印刷出來的書籍也只有寥寥幾本，與原來的手抄本毫無區別，不是貴族房間裡的裝飾品，就是教士們的私藏物，於塞薩爾而言，沒有一點用處。
但經過了幾年的教育普及紙張製作，以及終於從石油中提煉出來了礦物油之後，印刷這一針對羅馬教會的大殺器也終於可以提上日程了。
這個時代的信息傳播，往往靠的是修道院的修士們一筆一划地譽寫，一本聖經即便是最普通的，無需加上其他的花式與注釋，抄完也需要幾個月，甚至一兩年。
羅馬教會更是認為，聖經只應當由拉丁文撰寫，由主教等這些高等教士來閱讀和詮釋，對於其他語言與解說的聖經，他們不是毀掉，要麼就是將其密藏起來，除了金字塔尖上的那些人，其他人既不被允許觀看，也不被允許收藏和傳播。
這就導致聖經的詮釋權幾乎全歸了教士。
當然，貴族們還是能夠通曉拉丁文的，這也是為什麼在很多時候貴族們的信仰，反而不如那些農民的緣故。
這對於教會而言當然是極其有利的。
那些農民們不得不聽教士的話，畢竟他們看不懂聖經，當然也不知道聖經里說了什麼他們在什麼時候同房，在什麼時候懺悔，在什麼時候禱告，一旦犯了罪，他們要付多少贖罪券錢，又要辦幾場彌撒，或是在辦婚禮和葬禮的時候應當給教士們多少錢，全都由教士們一言而定。
反過來，他們對於教士的敬畏，也讓教士擁有了一批可以隨意驅使的力量。
「教士老爺是這麼說的呀，我們必須聽教士老爺的話，不然的話我們就上不了天堂，只能下地獄了啊。」
地獄有多麼可怕，教士也早已和他們說清楚了。
而在另一個世界中，當工匠古騰堡首先發明出印刷機的時候，他也完全沒有想到印刷機能夠派上這樣的用場，極具諷刺意義的是，原先的印刷機確實是給教會用的，教會用他們來印刷贖罪券，因為贖罪券已經不夠用了————
而人們開始用印刷機印刷聖經的那一刻，才算是終於敲響了教會的喪鐘。
讓路德瞠目結舌的是，他一開始還沒有發覺，隨後才發現那印刷在紙上的文字居然並非拉丁文，而是法文。
「你能明白我的意思嗎？」塞薩爾問道，「我的子民都能夠掌握一百個常見的單詞，以及從一數到一百。」
一百個單詞聽起來確實很少，但是塞薩爾是拒絕使用那些新詞語的一也就是說，他不允許他的教士和學者們為了一個新事物而創造出一個新詞來。
他對於壟斷教育沒興趣，也不想讓教育僅限於些貴族之間，當然不需要用這種手段來彰顯自己的尊貴。
因此現在的聖地有很多詞語都是「平民詞語」，也就是被貴族們嗤之以鼻的那些——「小火」，「中水」，「母羊」之類的詞。
但一個百個單詞看起來少，但組合起來幾乎可以囊括生活的方方面面，更不要說有一些聰明的孩子，早就在這幾年間掌握了更多單詞，他們的父母學不會沒關係，他們可以代他們的父母跑去看公告，讀文書。
當然，還有聖經。
這可以說是所有宗教人士的世界末日，尤其對於那些尸位素餐、只憑藉著手中的權力肆意妄為的傢伙。
「怎麼樣，你在害怕嗎？」
路德的視線幾乎無法從那張紙上移開。許久之後，他才抬起頭來，那雙眼睛幾乎亮得能夠刺痛旁人的皮膚，「害怕？不，殿下，您怎麼會以為我會害怕？
我只覺得興奮！」