第535章 阿頗勒王子（2/2）

或許那些曾經的波斯貴族會那麼做，他們會用純金來打造馬蹄鐵，向糞坑裡拋灑珍珠。

但就算是為了救濟貧民，塞薩爾也不會那麼做，他做慈善一向需要立項，做帳，並派人監督，以此來杜絕中飽私囊或者是剋扣勒索的行為。

還有的就是若是在遊行或者露台上拋擲金幣，很有可能會引起底下的民眾相互踐踏和鬥毆，這絕對不會是他所想要看到的。

這些明顯被整整齊齊疊放起來、放在一個小盒子中的金幣，更像是針對看重的臣子的一份額外驚喜，突突什幾乎拿不住這匣子金幣，迅速地把它塞入長袍之中。

而在他渾渾噩噩地退出薔薇庭的時候，正遇到朗基努斯帶著阿頗勒的大學者前來，突突什立即估算了一下時間，現在已經是哺禮的時候了。

通常人們在做完禮拜之後，便會吃晚餐。很顯然，大學者是受邀前來與他們的蘇丹以及蘇丹的家人一同用餐的。

意識到這點時，突突什又不由得心生嫉妒，即使是親信，也是有等級的吧，隨即他又告誡自己，既已得到嘉許，便不敢再心存妄念，哪有人一步登天的呢？

何況阿頗勒大學者之所以受到塞薩爾的看重，正是因為在塞薩爾攻打埃德薩的這幾年內，他根本無暇顧及對阿頗勒的管理和統治，但阿頗勒的稅收還是一年不少地被送到了埃德薩的塞薩爾這裡。

不僅如此，在塞薩爾決定接收來自於羅姆蘇丹的五萬難民時，大學者為此還設法籌集了將近總數五分之一的小麥、大麥和豆子，更不用說那種已經被視為聖跡的阿頗勒高架水渠，大半都是在大學者的監督與催促下完成的。

如今，阿頗勒城中的每個人都能嘗到來自幼發拉底河的甘美河水，再也不會受乾渴之苦。

它甚至還能夠灌溉城中的果樹與麥田，而阿頗勒城中也是秩序井然，萬事安泰，但你要說這幾年中就沒有人想過去煽動阿頗勒的民眾挑起暴亂或者逃亡嗎？當然有，但這些全都被阿頗勒的大學者控制住了，單憑這一點，他多次成為蘇丹的上賓也是理所當然的事。

但嫉妒就是嫉妒了，誰能夠控制那顆泛酸的心呢？

不過突突什並不氣餒。塞薩爾既然在這個時候，對他說，要他來到自己身邊，那就很有可能需要帶著他進行之後的遠征。而在遠征的途中，尤其是進入突厥塞爾柱帝國的範圍後，作為一個突厥人，他所能夠發揮的作用，肯定要比大學者這個撒拉遜人強不少。

或許他有可能會被留在阿頗勒，突突什幸災樂禍地想到，畢竟阿頗勒也缺不了大學者，不是嗎？

突突什複雜的心理活動並未被塞薩爾知曉，但他大概還是能猜到，命名日金幣的分髮結果向人們直白地揭露了哪些人會得到他的眷顧並青雲直上，有些人性情較為謹慎——譬如阿頗勒大學者，他將這匣金幣藏在了自己的私人書房中，只有最親密的好友來到時，才會向他展示一番，而有些人則要大膽得多，像是他的伯利恆騎士們，他們就很喜歡將金幣縫在頭盔內側的那層軟墊里，也有人把它做成別針，或者是鑲嵌在劍柄上，而他那些大馬士革親衛們則依照撒拉遜人的風俗，將它作為護身符佩戴，放在長袍裡面並不顯露於外。

倒是那些拜占庭人和突厥人，他們更喜歡將金幣打個孔，然後作為項鍊佩戴。

當金幣落在深色的絲袍上時，極其顯眼，幾乎相隔一百尺也能看到，這種風氣，甚至帶動了阿頗勒，哈馬以及霍姆斯的人們，他們也開始用金幣做裝飾了。

或許是心理原因。有人宣稱佩戴這枚金幣時，便覺得身輕體健，神采奕奕。

也有人在上戰場的時候，因為這枚金幣而避開了流矢的事情發生，因此，他們更有理由辯解，說他們佩的這枚金幣不是為了裝飾，也不是為了誇耀，而是為了祈求天主或是真主所派遣到人間來的使者的庇佑。

阿頗勒大學者這次到訪並非突兀，也不是出自塞薩爾的邀請，恰恰相反，這次晉見是他主動要求的。

他是代表阿頗勒甚至整個敘利亞的民眾，來向塞薩爾提出一個大膽請求的。

鮑西婭並不是方才察覺有孕的，事實上，她剛離開埃德薩沒多久症狀便有顯現，但她一直無法確定。後來她的丈夫出外打仗，她更不希望在這個時候讓他分心和擔憂，於是便默默地忍耐了下來。

除了她身邊親近的侍女，無人知曉她的肚子裡可能已經有了一個孩子，而從邊境回來之後，即便衣袍寬大，她的肚子也已經相當明顯，只是應當在什麼時候，什麼地方宣布這個消息又是個難題。

大家應當已經知道了。

在這個世界中，在這個時代，孩子降生在哪裡是相當有講究的，尤其是那些領主和君王的兒子。塞薩爾的長女出生在賽普勒斯的尼科西亞，兒子則出生在伯利恆——這並不是命運的安排，而是塞薩爾要求鮑西婭在那裡生產，他並不像一些人所希望的那樣，讓鮑西婭在亞拉薩路生下這個孩子。

雖然伊莎貝拉公主和瑪利亞王太后都如此希望，但若是如此的話，伊莎萊貝拉公主將來若是有了一樁稱心如意的婚姻，生下了自己的孩子，萊安德的位置就會變得相當尷尬。甚至在有些人挑撥之下，他與伊莎貝拉公主的孩子會發生爭執，掀起一場內戰也不是不可能，這點塞薩爾絕對不會允許。

於是，萊安德的出生地就被定為了伯利恆，亞拉薩路的人們雖然略有不滿，但也不是不可以接受。畢竟伯利恆同樣是耶穌出生的地方，甚至於對於新生兒來說，這個地方更合適。

接下來便是為肚子裡的這個孩子做準備了。雖然塞薩爾現在的頭銜還只是敘利亞總督，但敘利亞的人們可不會在意一個基督徒國王所給予塞薩爾的頭銜，他們早就將他認作了自己的蘇丹法迪。

因此，當鮑西婭懷孕的消息被確診之後，阿頗勒的民眾在歡欣鼓舞之餘，立即便湧入了寺廟向大主教陳情，沒別的，蘇丹的長子出生在伯利恆，這無可厚非，但現在他們已完全將塞薩爾視作自己的君主，這個孩子無論如何也要出生在阿頗勒。

他們甚至已經預備好給這位小王子或者是小公主的賀儀，銀搖籃算什麼，他們可以用紫色的絲綢將整個宮殿全都包裹起來，還能為他用黃金鋪滿整個房間。

從大馬士革到阿頗勒，每個撒拉遜貴女都能夠成為這個孩子的乳母，而不需要他長大，也多的是各處的學者和戰士想要成為他的老師。

這對於塞薩爾來說也是一個難題。如果即將出生的是個公主，或許還會好辦一些。畢竟在這個世界中，如他一般重視女兒的人並不多。

但如果是個王子的話——若是他堅持要將鮑西亞送回伯利恆，長途旅行可能會導致孩子在半途出生，而就算他能夠安然抵達伯利恆，並且在伯利恆出生，依然被自然而然地視作一個備品，他可能要永遠天然地屈居於他的兄長之下。

但若是讓他出生在阿頗勒，他天然就可以得到撒拉遜人的支持，甚至超過了基督徒。

但他還是注視著鮑西婭，慢慢地說道：「這個孩子會出生在阿頗勒。」

還未開口便得到好消息的阿頗勒大學者自然喜不自勝，他從未碰觸過酒類，這是先知禁止的飲料，但此時，他卻如同那些嗜酒的人一般，完全沉浸在了醉醺醺的歡樂之中，在見到那些正在寺廟中等候著他的人時，他更是激動萬分地說道。

「我們將會有個阿頗勒王子了！」

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