第489章 兩場戰役（下）（2/2）

這份罪孽深重，自然也包括殺死無辜的人。

但安德烈主教絕對不會容許這種行為在自己的轄區中發生，但他也知道，有些騎士依然頑固地保留著在他的城堡以及領地上所恪守的傳統法與習慣法一一也就是說，上位者的肆無忌憚與底層民眾的徒勞吶喊。他可以嚴格地要求自己，不去參與到任何罪行之中。但他同樣也無法因為這些騎士所犯的罪行而下狠手絞死他們，或者是把他們剝奪騎士資格驅逐出去。

他做不到。在戰場上，他們都是一個個願意為他犧牲的好小伙子；在私下裡，他們有可能是他的侄子，外甥或者是親戚的孩子，他們叫他叔叔，有時候甚至叫他爸爸，他看著他們長大，從一個青澀的毛頭小伙子變成一個成熟健壯的騎士，即便是在戰場上受傷，甚至死去，他都會覺得痛入骨髓。

又怎麼能夠因為一點小錯，就讓他們如同盜賊般屈辱地死去呢？

「有一點你沒說錯，我的孩子確實相當公允，而在他身上體現的最為深重的一條，就是他將所有的人看作人。」

希拉克略說道：「對於你們來說，在你們的家鄉或許只有國王、貴族、教士才是人。其他的……商人是你們的錢囊，農民是你們的糧倉，工匠是你們的作坊，甚至有些領主會將騎士視作為他尋找獵物和驅趕羊群的狗兒。

你們已經這樣過了幾百上千年，從你們還在為羅馬人效力那時開始，直到現在。

對於一部分人來說，這是件好事，固定的階層和古老的血脈可以保證他們的孩子即便愚蠢、殘暴又無能，依然可以保有崇高的地位，豐厚的收入和堅固的城堡。

他們對待自己領地上的農奴，甚至不如對待一條狗，不，甚至不如對待地上的一堆糞土，至少有些時候一堆糞土會比一個農奴更有價值。

當食物勉強還可以供應城堡的所需時，他會允許為他耕作的農奴活下去；而當食物匱乏時，他會將他們趕出去，或者是收繳他們的耕牛和犁頭，讓他們如同牛馬般地在地里幹活，直到累死，他們永遠不必擔心這些底層民眾的死活，反正總有新的源源不斷的補充進來。

然後你們到了這裡，」席哈克律伸手指了指他們的腳下，「你們來到了這裡，在天主的恩賜與聖人的光輝下，你們奪取了亞拉薩路，但你們又做了什麼呢？在幾日幾夜的屠殺之後，你們將這裡的每一處屋宇和牆角，甚至街面染得通紅。

這或許是戰爭中所不可避免的局面。但之後？

安德烈主教，我原先只是一個普通的教士，陰差陽錯，我來到了阿瑪里克一世身邊，那時候他還只是一個伯爵，誰也想不到他的兄長會因為無嗣而將王冠戴在他的頭上，我成為了他身邊最可信的幕僚之一，掌握著權力和榮譽。

但我從來不曾為此感到開心，我甚至覺得無趣，安德烈主教，我曾經在法蘭克所看到的一切，同樣可以在亞拉薩路看到。

所有的不公、冤屈和痛苦，都是一樣的，沒有任何改變，哪怕這裡是最神聖的神聖之處。

我知道我應該遮上眼睛，什麼也不去看，就如那些從底層慢慢攀爬到高層的同僚。

我現在已經與他們不一樣了，不是嗎？但他們的聲音與哀嚎還是會在每一場噩夢中緊緊地將我纏繞，而我在鮑德溫出生的時候，我也曾期待過，他會是一位仁慈的君王，但我的心中並沒有概念。什麼叫做仁慈呢？只要他不要去縱容他的騎士和士兵奪走那些無辜人的性命就好，哪怕他要在新占領地展開屠殺，那麼至少也該留下三分之一，甚至於四分之一，五分之一也可以。

我當時是這麼想的，因為我知道這種反覆加重的仇恨最終會釀造出怎樣的一個畸形果實，因為同樣的事情也在法蘭克發生。

你也在聖地待了三十年了，你應該知道，至少在十年前，攻取一個城市之後，撒拉遜人殺死所有的基督徒，基督徒殺死所有的撒拉遜人的情況依然時有發生，有時候甚至不是軍隊，而是民眾，一剎那間似乎什麼都變了一原先和藹有禮的鄰居，一下子就變成了兇殘無情的劊子手，但他們能夠得到什麼呢？他們並不是國王，也不是蘇丹，他們所得的可能只有一些微薄的積蓄、殘破的器皿，以及仇恨，它們會延續到下一次戰爭中，然後被基督徒或是撒拉遜人完完整整地還給對方。

你覺得這會是一樁好事嗎？」

換了一個人，安德烈主教或許會斬釘截鐵地說他們會殺死所有的反對力量，但他已經在聖地待了三十年，當然知道這是不可能的。正如希拉克略所說，這種仇恨會如同一匹柔軟的綢緞一般不斷地被摺疊起來，摺疊起來，直到增加到一個難以衡量的地步為止。

到那時候，這就會是個死結，誰也解不開。

「我曾經想過，我這一輩子也許就是這樣了，我也做到了一個卑微出身的孩子所能做到最好的地步，但塞薩爾為我展現出了一個甚至我也不曾想過的未來。

我不否認你的看法，他的野心確實不在一城一國。

或許，曾經的亞歷山大或者是凱撒都無法與其相比，因為他所想要改變的乃是一個社會的根本。」希拉克略的唇邊浮現出了奇特的微笑。

「伯利恆會是個例外嗎？亞拉薩路會是個例外嗎？賽普勒斯會是個例外嗎？你不想看到更多的城市與國家變成現在的亞拉薩路或者是賽普勒斯嗎？」

這一問幾乎擊倒了安德烈主教。

「因此，哪怕你指責我的孩子為反基督者，我也不想反駁你，但我只想給你一個設想。

……如果，如果他確實就是彌賽亞呢？」