第二百二十四章 我就是祭司（1/2）

當然，這個說法並不完全準確。

太上道祖還在，可道士身份的認定權力顯然是掌握在道門的手中。因為太上道祖不在人間了。

佛祖也還在，僧侶的認定權力掌握在佛門的手中。同樣是因為佛祖不在人間。

同理，「渾沌」還在，可「渾沌」已經不在人間了。

矛盾點就在這裡，太上道祖不在了，太上道祖的偉力也隨之離去，現在基本看不到太上道祖的神跡——有人犯罪，是道門的靈官和黑衣人去執法，而不是太上道祖的意志顯化天兵天將。

如此便推導出一個結論，道門的法律由道門的強制力保證實施，而非太上道祖，所以一切權力歸於道門。

先民之城的法律顯然不是由教團的強制力保證實施，而是由超凡的執法武士保證實施，那麼一切權力還會歸於教團嗎？

顯然不是。

那麼權力必然是歸於神靈。

從執法武士的死板態度來看，這個神靈很可能並非「渾沌」本身，而是一個化身。這也是神仙們慣用的手段，凝聚信仰、收攏人心少不得要傾聽信徒的呼聲，如果覺得厭煩怎麼辦，那就造一個沒有感情和自主意志的化身，根據神仙的設定公式化回應信徒。

只要掌握了其中的規律和漏洞，就能薅神仙的羊毛。當然，一旦被神仙發現，那麼結果無疑是十分悽慘的，真當神仙仁慈博愛？

先民之城大概率也是由這樣一個化身掌管，所以表現得十分死板而不知變通。

這是李青霄發現的漏洞。

雖說李青霄拿到「黃神越章之印」成為大吉之人還有個前置條件，那就是李青霄由北落師門灌頂了「太平妖術」，成為小吉之人，而在「渾沌」這方面，李青霄並沒有類似「太平妖術」的前置條件，但李青霄只是想要成為「渾沌」的祭司，而非是「渾沌」的大祭司、代言人、神子之流，目標也是不一樣的。

換成「黃天」的標準來說，那就是只想成為小吉之人而非大吉之人，其實條件並沒有那麼苛刻。

不過這些只是猜想，李青霄還是得驗證自己的猜測才行——並不是一定要嘗試進入神廟區才能驗證祭司身份。

李青霄跟琉璃說明了情況，不過故意隱去他在玄字乙十六世界的經歷，只是說這件法衣與博山有關，然後讓琉璃取出他們為之付出四袋穀子的祭司袍交給他。

李青霄在脫下「太素金文法衣」的前提下，穿上了祭司袍。

下一刻，執法武士憑空出現在李青霄的周圍，宣布他觸犯了「僭越」之罪，向他下達了兩袋穀子的處罰決定，說明此時的李青霄並不是祭司，只是外來者，不能穿祭司袍，有罪。

李青霄交完罰款之後，再穿上「太素金文法衣」，又把祭司袍套在了「太素金文法衣」的外面。

這一次，執法武士沒有出現，一切如常。

琉璃滿臉喜色：「成功了？」

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