第一百九十四章 博山爐（2/2）

北落師門沒有直接回答，而是接著說道：「東沛末年，『蒼天』已死而『黃天』當立，博山爐的形制又發生了變化，傳統山巒造型逐漸簡化，演變為蓮瓣式，紋飾也增添了蓮花、火焰等元素，爐頂有人頭居於蓮花叢中。」

「這是古太平道的手筆？蕭王召喚『蒼天』之後，製造了第二代博山爐，古太平道召喚『黃天』之後，製造了第三代博山爐。」

「其實還有第四代博山爐。」

「大沛之後是近四百年的戰亂，直到大齊初年才算是初步平息，難道與大齊有關？」

「大齊初年，僧嵬前往那爛陀寺尋求真經，返回的途中，誤入了一個不知名所在，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標幟耳。僧嵬在這裡結識了薩滿教的巫王寶爾丹，並隨同寶爾丹來到大雪山腳下，與古太平道孫景、儒門謝溫等人匯合一處，開始了一次詭異的朝聖之旅。」

李青霄微微挑眉：「據我所知，朝聖的盡頭便是『長生天』。」

北落師門說道：「雖然『長生天』無法真正降臨人間，只能窺視人間，但土人恐懼於其威能，將其視作神靈，逐漸形成了一個隱秘組織，假借薩滿教長生天的名號，開始秘密血腥獻祭。這些信徒名為崇拜，實則貪求長生，這是最早的長生派，後世的長生派們也總是與『長生天』糾纏不清。」

「原來是長生派製造了第四代博山爐。」

「因為大雪山和崑崙構成了一個不規則形狀的『回』字，崑崙在左，大雪山在右，『回』字裡面的小口是個巨大的沙漠盆地，便是死亡之海。長生派因為靠近死亡之海，接觸最多的就是駱駝。他們認為駝峰是天然的博山爐，在瀕死之人身邊生取九個駝峰舉行儀式，就能讓人死後登仙。」

「這樣的長生未免太兒戲了吧？」

「長生派當然失敗了，不過又沒有完全失敗，他們把駝峰改造成四代博山爐，活人沒能永生，可駱駝們得到了永生，便如你所說的那般，不飲不食，不老不死，日復一日地行於無窮無盡的沙海之中。」

「可是死亡之海與南洋的博山相隔何止萬里，又怎麼產生聯繫呢？」

「後來，長生派的勢力不斷壯大，匯聚了儒門、道門、佛門、薩滿教的許多高人，他們綜合了儒門、大沛皇室、古太平道、長生派、薩滿教的經驗，共同建造了第五代博山爐，其外形如同一艘巨船，可以旱地行舟，若能乘上這艘船，便可以跨越數萬里的距離駛往傳說中的博山。」

「難道我要先去死亡之海尋找五代博山爐？」李青霄好一陣無言，「那裡可是西域道府的地盤，且不說我能不能去的問題，就算我去了，又該怎麼找尋呢？死亡之海不僅是荒無人煙那麼簡單，頗多詭異之處，也許對於上仙和齊大真人來說，的確不算什麼，可我這點小身板進去，能不能活著出來就要看緣分了。」

「五代博山爐如今並不在死亡之海，難道你覺得長生派們建造五代博山爐之後能忍著不嘗試嗎？」

李青霄恍然道：「長生派們搭乘五代博山爐前往博山，所以五代博山爐應該落在了南洋。」

「大晉年間有一個名叫林靈素的仙人曾活躍於嶺南和南洋等地，一直想要仿照天后的海上龍宮修建一座洞府，可海上龍宮本質上是天后遺留在人間的神國，他並非神仙，所以無法成功。後來他意外發現了五代博山爐，並參照五代博山爐修建了一座宮殿，使其如海上龍宮一般巡遊海上，對外宣稱是從海上龍宮得到了靈感，取名為通真宮。」

「我好像聽過這個名字。」

「通真宮幾經易主，最終落在了道門的手中，現在的主人叫陳劍生。」