第一百二十章 太歲厭勝（1/2）

天外異客們的名字總是雙關。

比如「長生天」，長生天是薩滿教的至高神，傳下了「長生天根本法」，而「長生天」則是一隻巨大的窺世之眼。

當初大雪山朝聖，作為當事者之一的薩滿教大薩滿寶爾丹發現天外異客後，為了隱瞞真實目的，不僅建造了名義上屬於薩滿教的大雪山行宮，還故意以長生天為名混淆視聽。

當時長生天已經離開人間，故而兩者並未產生直接衝突。

據說大雪山行宮的深處寫滿了金帳的文字，不過這些文字順序顛倒，字跡扭曲，似乎是瘋子在酒後留下的妄語。

這些文字記載了一些似是而非的條文，好像是薩滿教的經典，又被曲解，被曲解的還有各種科儀，如果按照這種儀式去祭拜祈禱，最終指向的便不是長生天，而是「長生天」。

所以兩者並非一回事。

「蒼天」「黃天」就更不必說了，蒼天和黃天更多是指向天道、天理、天空、老天爺，「蒼天」和「黃天」則是冒用天道之名。

同理，太歲厭勝與人間的太歲也不是一回事。

提到太歲，通常有兩個說法。

一個是可以看到的太歲，俗稱肉靈芝。

另一個是看不到的太歲，也就是太歲星。

事實上，並沒有太歲這顆星，它只是一個虛構出來的存在。

古人以歲星十二年繞天一周進行紀年，不過歲星自西向東運行，與十二地支自東向西的順序相反，導致紀年不便。

為了解決這個問題，古人假設了一個與歲星同軌道、反方向運行的虛擬星辰，命名為太歲，完美匹配地支紀年，稱為「太歲紀年法」。

太歲每年行經一個地支十二辰，十二年完成一周天，與歲星順逆相應、跳辰同數。

所以遍觀群星，只有歲星，沒有太歲，後者是虛構出來的。

李青霄作為萬象道宮培養出來的優秀人才，當然知道這些基礎常識，他不知道的是，虛構出來的太歲星與太歲厭勝到底有什麼關係。

小北搜索了白玉京的相關記載，給李青霄做出了一個簡單的解釋，因為時間倉促，所以不是用言語轉述，而是類似灌頂直接輸入到李青霄的腦海中。

在大殷末年，也就是崑崙洞天還被尊稱為地仙界的時代，關於太歲星的信仰就已經初步形成，儒門的《儒效篇》中就曾記載武王伐殷時曾因為「東面迎太歲」而兵忌。

這是最早的記載，再往前，到底是什麼原因形成這種信仰，天文曆法中的虛擬星辰為何會人格化、神格化，其真相已經淹沒在歷史的迷霧之中，也許只有那些早已飛升的仙人們才能知曉一二。

大殷朝廷應該有相關記載，可隨著大岐擊敗大殷，後有元聖主政，這些記載全部被銷毀了。

元聖是儒門的始祖，至聖先師一輩子都在說「克己復禮」這四個字，其中「復禮」是誰的禮？就是元聖為天下制定的禮法。

大殷這個王朝非常奇怪，十分喜歡用活人祭祀，無論做什麼，都要宰殺活人進行祭祀，給人的感覺好像是大殷想要召喚點什麼下來。

也許，大殷已經成功了，他們的確召喚了某個未知且不可名狀的存在，間接導致了大殷的敗亡。

道門進行考古的時候，也有過這類猜測。

殷人信奉的那個「神」，掌管風雨、旱災、戰爭、瘟疫，性格殘暴、喜怒無常、不可理喻，必須用大量鮮血、人祭才能安撫，人類在它面前毫無尊嚴，只是祭品。

現在已經發現了幾百上千個祭祀坑，一次祭祀殺幾十、上百、甚至五百人、上千人，手段各異，砍頭、焚燒、活埋、剖殺，儀式感極強、血腥、規模宏大、神秘詭異。

部分甲骨卜辭充滿不可理解的瘋狂，諸如：今日用羌五、燎祭十牛十羌、帝令雨、帝害我等等。

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