第四十六章晝修禪武，夜承魔命，劍指布衣門（1/2）

天色微明，諸英雄便已走出了房門。

院中清寂，晨露未晞，幾縷薄霧在廊下輕悠悠地飄著。

他深吸一口清冽的空氣，在院中站定，準備開始這一日的修煉。

他為自己擇定的十門絕技，如今滿打滿算，不過才堪堪修了四門。

想到此處，心頭便是一陣發緊——

怎麼感覺時間這麼不夠用。

夜晚修魔門功法，白天修佛門功法。

這一天掰成兩天用，怎麼還是那麼卷啊。

他搖了搖頭，將雜念摒除，沉下心神。

先以最熟悉的指法與腿法熱身。

但見他身影在院中遊走不定，忽左忽右，腿影重重；右手食指連點數下，指尖破空，發出細微的嗤嗤聲響。

片刻後，他身形一頓，接著抽出腰間那柄美人留下的寶劍。

達摩劍法。

劍勢連綿不絕。劍光如練，在晨光中劃出一道道清冷的弧線。

他一口氣將一百零八式全部使完，劍法收勢，緩緩調息片刻。

一套劍法下來，他只覺周身氣血盡數活絡，經脈之中真氣流轉，隱隱有奔騰之勢。

接下來，便是般若禪掌。

此掌法，他只在應對談應手時倉促用過一回。那一次，不過是情急之下、胡亂拍出，連皮毛都算不上。此刻需得靜下心來細細參研。

金手指析義的精義在腦海中一一流過。

般若禪掌：無聲有威、掌出無聲，卻蘊風雷。剛柔並濟、越練越強、進無止境。

諸英雄按照精義圖示進行演練，初練第一遍時掌力霍霍生風，顯得威力不凡。卻不過是勁力外露，未入門。

待第二遍時，他的掌力便已漸漸凝實，那外泄的勁風收斂了幾分，掌勢也沉穩了許多，算得上初入門徑。

他沒有停，而是結合精義中的關竅提示，一遍又一遍地揣摩、演練。

第三遍，第四遍，第五遍……

漸漸地，他進入了某種忘我的狀態。心無旁騖，意無雜念，只有那一掌又一掌的起落開闔。

不知練到第幾遍時，忽然，他的掌上無風了。

一掌推出，悄無聲息，仿佛只是隨手一揮，不帶半分力道。然而掌心所向，一股沉凝如山的氣勢卻悄然瀰漫開來。

他心中一喜，這便是「無聲有威」，勁力暗藏，如棉裹鐵！

到這一步，才算真正得了其中三昧，悟得其中真意。

他收勢停下，靜靜體悟方才那一掌的感覺。

掌心還殘留著真氣在竅穴中凝聚後的餘韻。

他閉著眼，將那一掌的每一處細節，都細細回味了一遍。

不僅是掌法招式，還有真氣運行的軌跡，匯聚的節點......

片刻後，他睜開眼，若有所思。

般若禪掌，真氣在經脈中流淌的軌跡，與一指禪卻是有著諸多不同。

同樣是手少陽三焦經，一指禪重在食指商陽。真氣自關沖穴起，經陽池、支溝，一路直貫商陽而出。

走的是一條直線，銳利如箭，故而指力穿透力極強，專破護體真氣。

而般若掌則不同。真氣同樣循經上行，過陽池、支溝、四瀆……卻在一路之上於諸多竅穴間盤旋往復，最後經天牖、至翳風，方才匯聚於掌心勞宮。

走的是一條曲折蜿蜒的路徑，真氣在竅穴間反覆淬鍊，勁力愈發綿厚，故而掌出無聲，卻威勢內蘊。

他忽然有些明白了。

隨著修煉的絕技漸多，他對這「經脈竅穴」與「真氣運行」之間的關係，這體會便越發深刻。

同樣的經脈，不同的竅穴側重點，不同的真氣運行軌跡，便演化出截然不同的武功。一穴之差，一厘之偏，便是天壤之別。千變萬化，皆源於此。

這便是為何少林前輩常言，絕技不可兼修太多。

每門絕技都有其獨特的行氣法門，修煉越多，真氣運行的路徑便越複雜，相互干擾、彼此衝突的風險便越大。

稍有不慎，輕則走火入魔，重則經脈俱廢。

這番理論，自然也不僅限於少林武學，天下武功，莫不如此。

而他敢這般肆無忌憚地兼修多門，甚至同時兼修魔門功法，除了倚仗金手指外，自然還有《易筋經》的功勞。

此經被譽為「少林諸法之源」，其根本玄妙，便在於淬鍊周身經脈、貫通諸般竅穴。

經脈強韌，則能容納更多真氣的衝擊；竅穴通泰，則能適應不同的行氣路徑。如此一來，兼修多門絕技的風險，便大大降低。

而《雜阿含功》這門看似不起眼的輔助功法，此刻想來，更顯彌足珍貴。

它能調和諸般絕技之間的衝突，理順真氣運行的秩序，讓不同的行氣法門在經脈中各安其位、各行其是，互不干擾。

如此看來，《雜阿含功》的價值，比他當初想的要大得多。

今日，便先將此功法修成。

他沉下心神，開始將《雜阿含功》進行析義，將其中精要細細揣摩一遍後，便開始嘗試修煉。

此功不涉殺伐，不主攻守，走的是一條溫養調和的路子。

真氣運行平緩如水，在經脈之中徐徐流淌。

平日裡不顯山不露水，仿佛只是一道溫吞的細流，引不起半分波瀾。

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