第110章 雄文出爐（1/2）

第111章 雄文出爐

萊昂納爾並沒有立刻答應阿爾貝，因為這種舞會不同於之前的化裝舞會，帶有強烈的站隊意味。

尤其是羅昂伯爵即將擔任副部長的「公共教育與美術部」，實際上就是法國的「文化部」+「教育部」。

參加他舞會的文人、藝術家，即使不被認為是「他的人」，但也會披上鮮明的陣營色彩。

在沒有搞清楚其中的利弊之前，萊昂納爾肯定不會貿然參加。

阿爾貝卻並沒有著急，萊昂納爾的反應才是正常的——作為整個巴黎今年最耀眼的文學明星，矜持是一種必要的風度。

不過他給萊昂納爾留下了一個非常有誘惑力的餌食：

「費里部長正在籌備改革現有的公共教育體系，今後法國將會普及免費的小學教育，並且編撰統一的法語、算術、歷史等教材。

我父親恰好會擔任法語教材的編輯委員會主席……他盛讚過你的《我的叔叔于勒》，認為是最適合小學生閱讀的小說，教會他們同情與憐憫……」

如果萊昂納爾說自己對此不感興趣，那肯定是違心之論。

法國之前的公共教育一直被各地的教會所壟斷，並沒有全國統一的法語教材。

如果《我的叔叔于勒》能入選，那麼意味著萊昂納爾將會成為一代，甚至幾代法國人的共同記憶。

這對於任何作家來說，都是難以抵抗的誘惑。

從星期天福樓拜先生的沙龍，到今天《費加羅報》的批判，再到現在羅昂伯爵通過自己兒子發出的邀請，萊昂納爾終於感受到這個時代「成名」的真切滋味。

不僅是越來越豐厚的稿費，伴隨著還有日益複雜的社會關係。

無論是文壇還是政界，似乎都有眼睛在盯著自己，看自己的屁股坐到哪張椅子上去。

偏偏在這個時代，只要你搞藝術，無論是文學、繪畫、戲劇還是音樂，都無法真正「逍遙」，必然要有所取捨。

你是作家，這時的每個報社、每個出版社的老闆，都有自己鮮明的血統、出身和政治派別。

你是劇作家或者畫家，那麼無論是巴黎歌劇院、法蘭西喜劇院，還是羅浮宮、巴黎沙龍展，幾乎全部依賴國家補貼與官方許可。

保皇派的沙龍里，聚集著貴族、教會人士與學院派大師；

共和派沙龍里則是記者、議員、世俗派作家和印象派畫家。

萊昂納爾之前還可以憑藉索邦學生的身份，儘量迴避這樣的站隊。

但是當他的「第一個」長篇問世的時候，所有人都想看清楚他身上的光譜。

《費加羅報》上的批評，就是一個尖銳的信號。

而萊昂納爾，也不準備迴避了。

回到家裡，他就拿出稿紙，開始撰寫對儒勒·克拉雷蒂的反駁文章。

在這個沒有電視、收音機，一切信息都靠文字傳播的年代，唯有這種方式才能最有效地表達自己的觀點。

萊昂納爾仔細回憶著上一世那個最擅長與人辯駁的年輕人的「戰績」，揣摩如果是他會如何寫這篇文字……

不多時，萊昂納爾就抽出墨瓶里的鵝毛筆，瀝去多餘的墨水，寫下了這篇文章——

【致《費加羅報》主筆克拉雷蒂先生

——並答《當心！文學怪胎秀正在巴黎上演》一文

儒勒·克拉雷蒂先生：

您把本雅明·布冬稱作「馬戲團的怪胎」，語氣鋒利如刀。然而，請您原諒一個年輕作者的執拗——我必須向您道謝，因為您無意之間，替我把這部小說最動人的鑰匙交到了讀者手中。

是的，本雅明·布冬就是一個「怪胎」，他生來便披著八十歲的皺紋與斑白的胎髮闖進人世。

您以為這是對人倫的冒犯，我卻要說，正因他是怪胎，才比任何循規蹈矩的嬰孩更能照見我們所謂的「常態」之下的深淵。

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