第71章 自古以來（1/2）

陳景恪也漸漸了解了朱元璋的一些性格，他不是沒有雄心壯志，而是太務實了。

或者說，他根本就不知道什麼叫文化軟實力。

所以對什麼宣揚文化，傳播文化影響力，完全不感興趣。

他只在乎實打實的利益。

番邦蠻夷的認同對他來說，不如一碗大米飯。

這是他的缺點，也是優點。

但對於大明，對於華夏文明來說，這一點很致命。

過不了多久，歐洲那群蝗蟲就會開啟大航海時代。

與之相對應的是，華夏文明將進入長達數百年的黑暗時期。

西方將在人文科技上全面超越華夏。

但對華夏威脅最致命的，不是科技被超越。

而是民族這個概念，被西方人創造出來。

華夏向來是兼容並蓄的，在不同中追求共同點，然後在文化上達成認同，最後融為一體。

用專業一點的話來說就是，民族大融合。

可以說華夏文明從誕生之初，就在不停的吸收整個亞洲所有文明的優點成長。

也正是因此，我們的文明才會如此的多元化，如此的具有包容性，如此的燦爛輝煌。

我們深厚的文化底蘊，是地球上任何文明都無法比擬的。

西方人為什麼這麼敵視華夏文明？

除了利益，還有一方面是我們和他們，從文明到認知再到思維方式，都完全不同。

這種思維認知上的差異，是無法調和的。

不，並非無法調和，而是他們不願意調和，也不敢調和。

因為一旦調和，華夏文明就會利用強大的兼容性，將他們吸收消化。

而我們完全沒有這方面的顧慮，甚至主動吸收西方文明的優點，完成又一次的蛻變。

這就是文化底蘊，是祖宗留給我們最寶貴的財富。

既然華夏文明擁有兼容並蓄的優勢，為何陳景恪還會對民族主義如此警惕呢?

因為民族主義是通過尋找不同點，讓親兄弟分家乃至反目。

說的直白點，民族主義會影響我們民族大融合。

一個很直觀的歷史事實，在民族主義興起之前，華夏族群進行了不知道多少次融合。

能被記載在史書上的『大融合』都超過了十次。

夏商周、春秋戰國、秦漢、隋唐，每一個王朝建立毀滅，都會進行一次或者好幾次大融合。

犬戎、西戎、鬼方、義渠、匈奴、五胡、契丹、沙陀……就是最好的例子。

可是民族主義興起之後，這種融合幾乎就停止了。

二十世紀以後，誰還聽說過哪個民族被融合了？

就連那種只有幾百個幾千人的民族，都要求保持獨立性。

不只是國內，放眼全世界莫不如是。

大明是最後一個華夏正統王朝，也是華夏文明最有機會，再次完成民族大融合的時期。

錯過這次機會……

不能說以後就再也沒有機會了，只能說難度要提高百倍千倍。

所以，留給大明和華夏的時間，不多了。

若華夏文明不想面臨那種困難局面，必須要在西方蝗蟲開啟大航海之前，完成文化上的認同。

這件事情的優先級，甚至超過了發展科技。

科技落後最多挨一會兒打，蟄伏學習總能趕上來。

一旦民族主義思想崛起，縱使大明弄出原子彈，也很難再如以前那般進行融合了。

陳景恪編寫《華夏簡史》的真正用意，就是為這次民族大融合鋪路。

至於幫大明強化正統地位，不過是順帶的效果而已。

不，準確說，強化大明正統地位，也是大融合的前提條件。

很簡單的道理，沒有主體文明也就無所謂融合。

原本的歷史上，斯拉夫人曾經也想搞民族融合。

然而他們薄弱的主體文化，不足以支撐他們的野心，最終失敗收場。

所以強化大明的主體地位，也是大融合的必要一環。

當朱元璋問出『你準備如何證明大明統治四夷的合法性』的時候。

他輕咳一聲，說道：「四夷皆華夏支脈。」

見三人都一副茫然的樣子，他進一步解釋道：

「黃帝建國立邦定君主，蚩尤『子弄父兵』禍亂天下，黃帝大義滅親將之發配往南方。」

這是《史記》的記載，蚩尤『子弄父兵』，為禍天下還打敗了赤帝。

翻譯過來就是，黃帝的兒子蚩尤，借著黃帝的軍隊四處為禍，打敗了反抗的炎帝。

是的，蚩尤是黃帝的兒子。

很多古籍上都有相關記載。

山海經上，還有風伯雨師幫助蚩尤禍亂天下的圖畫。

而風伯雨師恰恰是黃帝的重要助手。

朱元璋三人更加不解，這和大明有什麼關係？

陳景恪緩緩說道：「蚩尤率餘部南下，演化出了百越，百越四散演化出了俚人、僚人、西南夷……」

「俚僚人下海求生，方有南海諸藩。」

朱元璋三人先是一愣，繼而恍然大悟。

馬秀英擊掌嘆道：「妙，蚩尤南下而演百越，百越散而演諸藩，實在是妙啊。」

朱元璋也毫不掩飾虎目中的興奮：「好，這一下咱大明對南海諸藩的統治，就合乎禮法了。」

朱標高興之餘提出了一個質疑：「諸藩會同意嗎？」

朱元璋霸氣的道：「誰敢不同意，那就是數典忘祖，大明當征討之。」

洪武大帝霸氣。

陳景恪差點就高呼六六六了，嘴上笑著說道：

「四夷本就羨慕我天朝文化，很多人都巴不得認我們當祖宗，只是以前我們不屑於要他們罷了。」

「現在咱們主動承認他們是華夏支脈，他們只會高興。」

「當大多數人都以華夏子孫自居的時候，少數不同意的就會成為異類。」

「到時不用大明出兵，只需陛下一道詔令，周圍列國就會將其分而食之。」

這種文化上的絕對優勢，也是他敢謀劃民族大融合的最大資本。

等歐洲蝗蟲的勢力踏入亞洲，這種文化上的優勢將大大削弱，最終不復存在。

到那個時候，各國甚至會提出『去華夏化』，從而謀求文化獨立。

朱元璋大笑道：「哈哈，這就是大勢，也是我如此在意法統的原因。」

朱標恍然大悟：「原來如此，我明白了。」

朱元璋再次對陳景恪說道：「繼續說，後面呢？」

陳景恪一口氣將剩下的部分，全部道出：

「大禹治水亦到過南方，一部分河工留在當地鎮守江河……」

「每次改朝換代，皆有華夏子民到南方避難……」

「始皇帝南征、晉室南渡、宋室南渡……」

「非只南方，東、西、北皆是如此。」

「商末箕子去遼東避難建立朝鮮。」

「後箕子朝鮮分裂為遼東諸部，現在的高麗就是箕子之後。」

「秦朝時期徐福率尋仙艦隊抵達東瀛，始有倭國。」

陳景恪的著眼點不只是亞洲，連美洲和澳洲都進行了布局。

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