第149章 這是一門「神仙」之道（1/2）

牌位上的靈力運行軌跡……就是許恪曾經解析出來的「雲夢真經」。

當然，「雲夢真經」這個名字是許恪取的，真正的名字肯定不是這個。

而且……「雲夢真經」的逼格不夠啊！

既然這位大佬的名號那麼嚇人，這門功法就應該叫「總攝陰陽統御六氣雲中大道經」。

感應著靈力運行，許恪一邊默記，一邊屈指推演計算，這門功法的真面目逐漸展現在許恪眼前。

練氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期……

然後就沒了。

這不對呀！大佬絕對不止化神境界。

愣了一下之後，許恪馬上就反應過來。這個牌位不是大佬自己煉製的，是他的後人煉製的。

那個煉製牌位的後人，只有化神境界而已。

至於銅棺靈光，那倒是大佬殘留的最後一絲靈力，只因為靈光的量太少，沒法以元嬰之後的運行方式運轉，就只能展現出練氣到元嬰的層次。

或許，把大佬的棺木遷移一下，換一個靈穴，以同源功法運轉滋養，可能會展現出更高層次的功法內容來。

這……可以一試。

給大佬遷墳的事……這裡是污穢之地，大佬就算「在天有靈」，也肯定不會願意留在這裡浸糞坑的。

如果「在天無靈」，那就更加無所謂了。

打定了主意，許恪朝銅棺拱手一禮，「雲中君，此地污穢不堪，不適合安寢，我給你換個安寢之地吧。」

不管是否「在天有靈」，到底「死者為大」，許恪也表示了適當的尊重。

為了避免遭到銅棺靈光的攻擊，許恪仍然把一身靈力轉為「雲氣」，假裝是「自己人」了。

周身雲氣縈繞，許恪小心翼翼驅動靈寶，施放雲氣靈力，以「摩雲之手」，拉扯棺蓋，把棺材蓋了起來。

棺材蓋住，靈光隨即縮進了棺材之中，沒有對許恪生出任何攻擊的跡象。

於是，許恪又以靈寶施放雲氣靈力，化為一隻巨大的「摩雲之手」，一把抓住銅棺，從地上生生的抓了起來。

應該是同源的雲氣靈力起了作用，這番舉動並沒有引來攻擊。

伸手一招，托起銅棺，許恪轉身走出了地底遺蹟。

銅棺其實很重，不知道是什麼材料煉製而成，托在手裡沉重如山。

但是……這不是問題。

許恪晉升金丹之後，煉體修為同樣晉升金丹，他練成了「黃庭內景二十四神」中的「膂神」，獲得了一個新的神通「移山之力」。

這個「移山之力」，只能算是錦上添花了。

以許恪如今的法力，早就具備了「移山斷岳」之威，一巴掌拍碎一座山，那是最起碼的基本操作了。

如今，伸手托起這具沉重如山的銅棺，對許恪來說仍然很輕鬆。

舉步走進地底洞穴中布下的大陣法壇，許恪啟動大陣，調動大陣靈力，開啟了一道直通碧水潭山中洞府的傳送門。

一步跨出，許恪又回到了山中洞府。

將銅棺安放在法壇下方的平台上，許恪啟動碧水潭大陣，轉化出水行雲氣，化成一團雲霧，包裹在銅棺上。

然後……就只能慢慢等待了。

在大陣轉化的雲氣滋養之下，等待銅棺靈光慢慢吸收雲氣，慢慢壯大，直到能展現出更高層次的靈力運行軌跡為止。

一道高等級的法力，需要多少天地靈氣煉化而成？那簡直是天文數字。

就算許恪驅動碧水潭大陣灌輸靈力，也至少需要個十年八年的，才可能有結果，只能慢慢等了。

現在麼……先研究「總攝陰陽統御六氣雲中大道經」。

這可是許恪接觸到的第一門化神級的功法。

說起來也可憐，這麼些年以來，許恪接觸到的元嬰期功法，只有一門「他化自在天魔大法」，一門「東皇經」。

化神級的功法，也就只有現在的「雲中大道經」了。

呃……我才修行八年？我才金丹初成，就得到兩門元嬰，一門化神功法了？

那沒事了。

得到這些功法，可不是靠機緣，憑運氣，全都是許恪靠自己的努力獲得的。

他化自在天魔是被「高等數學」坑死的。東皇經是許恪從大日金烏真形圖解讀出來的。

雲中大道經，更是許恪從牌位上的靈氣運行軌跡，自行推導出來的。

當然，在這個過程中，「天道酬勤」也起到了一些微不足道的作用，那就不值一提了。

起身走出大陣法壇，許恪來到了洞府中的書房，盤坐在案幾前，開始分析解讀「雲中大道經」。

總攝陰陽，統御六氣。

這門功法以雲氣為根基，操縱雷霆，駕馭「陰、陽、風、雨、晦、明」六大「天氣」，統御「風、火、暑、濕、燥、寒」六大「地氣」，可以說是立意高深，氣象恢弘了。

練氣、築基，這兩個境界的修行，許恪早已理解透徹，熟得不能再熟。

一遍看過，練氣、築基兩個境界的修行，「雲中大道經」也並無新意，仍然是結成九層「陰陽六氣雲禁真符」，而後九層真符融合，凝結成丹。

結丹之後，同樣也是「神魂融入金丹」，練成真靈，直到真靈破殼，丹破嬰生。

在金丹期的修行過程中，「雲中大道經」的蘊養真靈之法，就有些新意了。

「香火願力煉真靈？」

雲中大道經的蘊養真靈之法，居然是化身為「神」，以眾生願力為「火」，淬鍊神魂，練成真靈。

這跟「他化自在天魔大法」的「眾生慾念之火淬鍊真靈」的方法，有些相似之處。

只不過，一個是用「香火願力」，一個是用「眾生慾念」，雖然一個是神，一個是魔，本質上卻是一樣的。

「東皇經」的金丹期，修煉真靈的方法，就比較正統，走的是「紅塵煉心」之路。

掌教真人都是「談了一場戀愛」，再喝了一瓶「一夢黃粱」，這才道心圓滿，成就真靈。

「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」

這就是道門正統的煉心之路，問心之法。

「東皇經」成就真靈之法，走的是內求之路。「雲中大道經」走的是成神之路。「他化自在天魔大法」，走的是成魔之路。

這三種方法，對許恪來說，都很有用。

「混元一氣真經」，在金丹期成就真靈的階段，採取的方法比較複雜。

許恪根據「本我」、「自我」、「超我」，推演出三魂之法，練就三魂真靈，最終三魂合一，成就「真我」。

現在……似乎可以借鑑這三門功法的三種煉就真靈之法。

「本我」是本能，「自我」是主意識，「超我」是良知。

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