第五十九章大禪寺二（2/2）

具體細節或許要等之後圍攻大禪寺事件發生時才知道了。不過大禪寺隨便出三個高手就將自己險些圍殺，讓方元對這個世界的高端力量警惕大生。

大禪寺此時方元隱約見過的高手就不下數人，人仙雖然只住持印月一人，武聖則數人，鬼仙更多，有十餘人，其中光雷劫就四位。

現在不過是陽神前期的前期，真正人仙滿地，造物主成群，陽神現世的後期才是真正恐怖。現在自己連大前期都不足以稱雄，這次怕是又要好好種田了。

大乾此時正是太宗剛剛遜位，天下也方從戰亂中修生養息過來，朝廷還面臨雲蒙侵擾，海外未平，國庫空虛的困境。楊盤此時剛即帝位，與洪玄機君臣正年輕氣盛，準備大幹一場，恢復上古聖皇治世。

看到大禪寺此時的鼎盛景象，方元不由暗嘆：鮮花著錦、烈火烹油。看似輝煌的時候暗地裡也已經埋下禍根。不然也不會有之後的乾帝滅佛之戰了。

佛教和玄門在很多修行世界都會面臨一個同樣的情況，玄門散亂，各家自掃門前雪，有大派高居九天，也有散修苦苦掙扎，互不統屬，道統無數。而佛門則是任何世界都是統一的，不管多少派別，在對外時都是一體。

這就衍生了一個問題，玄門大多鑽在深山老林，清心寡欲想修煉成仙，不光是沒有什麼油水，而且四處分散，互不統屬，根本上對於一些世俗王朝也好，天庭也好，都不具備太大威脅，反而有很大的價值可言利用。

而佛門佛門收供奉，鑄金象，占良田，不用納稅，每座古剎都是富甲天下。不光富還團結，要人有無數信眾，要錢有無數金銀，這一切都深深威脅統治者地位。

這樣對於各界統治者經常的滅佛舉動也就好理解了。

大禪寺占據中州富有之地大半土地，積攢的糧食、材料、金錢，比大乾朝還富有。不管是不是如原著大禪寺牽扯進前朝餘孽謀反，大乾朝都遲早會找理由滅了大禪寺。

而二十年後大乾盛世，大半功勞就是覆滅大禪寺得來，收繳了可以供天下人吃穿用度數年的財富，還有大片土地可以緩解土地兼併，不開創一個盛世，那楊盤君臣也就太廢了。

雖然對印月和尚感官不錯，這個和尚豪爽不做作，拳意大開大合，霸極無雙。但對佛門的體制，作為一個暗藏革命屬性的人來說，並無好感。

當然私交與宗教感官不一樣，對大禪寺高層人物的熱情，方元心道能救一絲苗裔就倒時幫一把好了。

他一點提醒印月的心思都沒有，大禪寺此時光修煉「過去如來」「未來如來」的雷劫高手都數位，還有印月這個「現在如來」的高級人仙住持，這是一股當前覆壓天下的力量。

而且提醒了也沒有任何意義，大禪寺未必不知道自身所處的危險。但是作為天下第一大聖地近千年，不光是底蘊給予的強烈信心，還有個原因就是家大業大根本無法動彈，只能被動承受風浪。

一晃數月，方元一直在大禪寺附近打轉，最遠也沒有出過中州。他怕其他事情牽扯，錯過了大禪寺一戰。

方元對大禪寺三經也有很大好奇。過去不動，現在無敵，未來智慧，涵蓋一條時間長河的所有，也包含了此界修煉的所有道路。

三本經典在大禪寺滅亡後未來經落入楊盤之手，其他兩本經典都被和尚藏起來，最後都被主角獲得。

吸取了國術、武俠、仙武三重路線的精華，對方元自己的道路促進很大，而陽神體系與他的體系最是相合，此界經典對他促進作用更大，之前一些基礎理論都讓他獲益匪淺。

大乾玉京離大禪寺並不遠，但方元為免提前身份為當世高手所知，就沒有到玉京一逛，這時節的楊盤君臣也沒有什麼好看的。

此時天下雖然沒有完全太平，邊患頻生，但中州之地還是提前有了盛世的影子，基本不見餓殍，民間風氣淳樸，律法嚴謹，讀書人為官，正直勤政者多，貪腐者少。

對比現代時空的歷史諸朝，大乾已經算真正的封建社會巔峰了，除了一些封建的思想層面，遠不及現代社會開化，實際道德水準上，遠勝現代時空的社會。

大乾三十九年就在方元扮作書生，四處遊歷，結交讀書人，偶爾去大禪寺論道的快活日子裡逝去。

大乾四十年春天的綠意鋪滿中州時，方元再次回到了大禪寺附近。

這次他沒有去大禪寺，也沒有和大禪寺眾人聯繫。大半年多的轉悠，他在最近已經發現了一些苗頭，或許大戲就要開幕了。