第438章 「神話大羅·玄奘」（1/2）

孟弈憑藉先手優勢，牢牢占據了對抗的上風。

群眾自我覺醒，達成人人如龍，不再需要神佛信仰作為心靈寄託，憑自己的雙手就能實現夢想，神佛還有存在價值嗎？

起手王炸的超級狠活，在除卻武力鬥爭的情況下，想要用更卓越的思想顛覆局面，「神話大羅·玄奘」的壓力並不低。

誰料「神話大羅·玄奘」啞然失笑，反問道：「小施主，你可知大乘佛法與小乘佛法之分？」

佛教分大乘佛法與小乘佛法，兩者在目標、理念、教義等多方面都有顯著差距。

目標上方面，大乘佛法強調普度眾生，注重集體利益和社會責任，致力於引導芸芸眾生走向覺悟。

而小乘佛教強調個人解脫，側重於個人修行與自我完善，渡人之前先渡己，

追求個體層面的解脫。

理念方面，大乘佛法著重智慧與慈悲的結合，主張「法我皆空」，否定主觀與客觀的真實性，傾向於唯心主義。

小乘佛法著重基礎實踐，堅持「我空法有」的理念，既否定主觀真實性，又不徹底否認客觀存在。

實踐方面，大乘佛法認為只要信仰虔誠，人人皆可成佛，強調整體的觀念。

小乘佛法主張以戒律和禪定，達到個體內心平和與進化，實現個人的開悟。

最後對「佛|看法上，大乘佛法把「佛|視為信仰崇拜的對象，將一切都歸咎在「佛」的身上。

小乘佛法將「佛」看做覺者，並不推崇教派信仰，認為「佛」只是先行一步，給眾生指明方向。

事出必有因。

「神話大羅·玄奘」這麼說的潛意思很明確，他的理念和現有「佛教集團」

的理念存在嚴重分歧。

「神話大羅·即身佛」那個被某位幕後黑手操縱的棋子，張口閉口的稱呼孟弈是『大魔」。

層次明顯更高的「玄奘法師」卻彬彬有禮的稱孟弈為『施主』，似乎並不打算遵守「佛教集團」的戰略方針。

在場五個怪物都不傻。

實力最弱的孟弈也看出了「神話大羅·玄奘」不對勁，這廝在第38樂園紀的「神·鯨落現象」與「劫·諸神黃昏」中另有謀劃。

「大乘佛法和小乘佛法的區別我自然知曉。」

背靠「奇蹟光輝之主」，身邊有「所羅門」「哭喪女」「屍解仙」守護，孟弈完全不憂跟「神話大羅·玄奘」正常交流。

從主動陷入被動可不行。

孟弈斟酌言辭，一腳把皮球端給「玄奘」。

「以大師慧眼，「文明統合真國」是大乘還是小乘？」

「神話大羅·玄奘」連續搖頭兩次，

「既非大乘，亦非小乘，施主這理想國只算虛妄。」

「小僧所見，這些都建立在施主高層干涉的產物。」

「似那水中月與鏡中花，如一觸即潰的夢幻泡影，到頭來終究是空。」

無論大乘佛法還是小乘佛法，強調的都是出自一我」為開端的後續。

以嚴苛秩序規定了文明進程，在「神話大羅·玄奘」看來啥都不是。

這就是理念的不同了。

「玄奘」與「佛教」理念不同，「玄奘」與孟弈理念不同，孟弈與「玄奘」

和一佛教」同樣不是一路人。

「敢問大師，文明可有終極？」

孟弈拋出了個很尖銳的問題，質問一神話大羅·玄奘」憑什麼判定「文明統合真國」的存在形式比「佛教神話宇宙群」差。

「您大可睜眼看看，失去約束的無序社會，最終都歪曲成了什麼模樣。」

與「文明統合真國」陷入對抗狀態的「佛教神話宇宙群」，內部的文明形態著實不咋滴。

說文明都是在給一佛教神話宇宙群」的臉上貼金。

佛、菩薩、羅漢端坐廟堂，不勞而獲便享受香火供奉，收割萬靈信仰。

佛教治下的文明，僧人寺廟不事生產，壓力都給到統御萬民的國度上，進一步增加萬民的負擔。

強調信仰，強調輪迴。

今生苦難是前世的孽報，要用苦難洗滌自身罪業，如此來世才可享福。

沉浸在這種畸形生態下，生靈怎麼覺醒開悟？文明怎麼有發展和未來？

「小施主，莫動嗔念。」

「神話大羅·玄奘」拈花一笑，慧光照亮無盡宇宙。

金身玉裝下的佛陀、菩薩、羅漢顯現真形，變成猿牙掙獰、身披袈裟、端坐廟堂的大魔。

「小施主請看，這些怎是「佛」？」

「不過是一群披著佛衣的魔罷了。」

「玄奘」不走尋常路，直接否定「衍生魔禁·佛教神話」的存在基礎，將其從「佛」打落至「魔」。

「佛魔兩面，神魔一體，仙魔並存，妖魔互融，人魔相生———」

「「佛」「神」「仙」「妖」「人」—-乃至更多更多，都能跟「魔」形成對立。」

「小僧問，施主的「文明統合真國」是「魔」乎？」

「神話大羅·玄奘」屈指輕彈，「文明統合真國」的表象淡化，萬千線條的盡頭匯聚在孟弈身上。

未等孟弈回答，「玄奘」又道：「小施主，小僧曾在久遠之前的「西遊試驗場」進行過一次實驗。」

「定住心猿則悟空，

拴住意馬即化龍。

戒貪戒色共八戒，

戒殺戒嗔是悟淨。」

「思路有部分借鑑「昊天上帝」冕下「洪荒試驗場」的實驗數據。」

『此術斬盡外魔，只剩純淨自我。」

「神話大羅·玄奘」落下第一枚棋，他以斬悟空、白龍、八戒、悟淨之術，

斬斷「白魔」對「文明統合真國」的影響。

順帶著，「玄奘」還把「無限真界陣營」各路豪強降臨的「原初馬甲」，讓他們從哪來回哪去。

「命由己不由他，小施主，做出主動干涉是你也是魔，這就是小僧的回答。」

棋手雙方博弈既能看做對抗，也能看做論道交流。

孟弈神色不變，「神話大羅·玄奘」斬斷了「文明統合真國」後續的外來影響，卻沒更改「文明統合真國」在與「佛教神話宇宙群」對抗中的優勢。

長此以往，「魔禁副本·佛教神話」被「文明統合真國」掃進歷史的塵埃，

這近乎是板上釘釘的事實了。

棋手的事歸棋手，眾生的事歸眾生。

「神話大羅·玄奘」不在乎墮化成「魔」的「佛教神話」，勝與敗對來說並不重要。

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