第三百二十三章 虹（1/2）

第324章 虹

星瀚如海，點點星光灑在龍場驛。

驛館窗紙透出幾縷暖黃微光，院角飄來細碎蟲鳴。

王守仁靠在竹椅上，仰頭看著滿天繁星，陷入回憶道：

「為師十五六歲時，便有志聖人之道，但對先儒格致之說沒有頭緒，便把此事放下了。一天我忽然看到，朱子註疏程伊川的一句話：『眾物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。』」

「我不禁眼前一亮，想起前者婁一齋言，『聖人可學而至』，方法是格物。今者再看到朱子之言，便明悟道：「看來這個『理』果然是『格』出來的！」王守仁回憶起年輕時的『大發現』，依然有些激動：

「我把這個發現興沖沖地告訴了一個姓錢的同學，他也十分興奮，說這下有望成聖了！當時書齋後院有幾株竹子，我們就決定先從竹子開始格起……」

「結果呢？」蘇錄問道。

「結果我們連續格竹三天三夜，錢生勞神成疾病倒了……」王陽明有些不好意思道：「為師那時年輕氣盛，認為這是錢生精力不足之故，遂獨自繼續格竹七日，結果同樣陷入『早夜不得其理』之困境，最終也因過度思慮，差點一病不起……」

「好傢夥。」蘇錄聽得目瞪口呆。

「躺在病床上，我不禁感嘆，『聖賢是做不得的，無他大力量去格物了……』」王守仁苦笑一聲道：「但後來我還是不死心，又換了很多東西去格，什麼日常器用、花草樹木、豬馬牛羊，甚至是人……但總是徒勞無功，不得其理。」

他長長一嘆道：「以至於為師有時忍不住要懷疑，程朱是不是錯了？『理』會不會不在物中？或者說就算在物中，對著硬格是格不出來的？」

說著王守仁看向蘇錄道：「咱們試試你的『假說演繹法』，能不能格出點東西來？證明程朱是對的，為師的懷疑是錯的……」

「當然可以。」蘇錄點點頭，問道；「不過老師能先說說，你是怎麼格竹子的嗎？」

「我格竹的方法以靜坐觀察為主，嘗試想盡竹子方方面面的道理，來領悟天道至理。」王守仁答道。

「恕弟子直言，老師想要通過靜坐苦思，頓悟『總合天地萬物的大的一理』，更像是在參禪，而非我儒家之格物致知。」蘇錄便輕聲道。

「確實。」王守仁點頭道：「但後來我也換過其他東西去格，結果都是一樣的。」

「有沒有種可能，是先生格物的方法錯了？」蘇錄小心道。以他對王守仁的了解，老師應該不會因為自己的質疑而惱怒。

「哦？」王守仁果然沒生氣，反而饒有興致道：「你既然提出了假說，就用你的方法驗證一下對錯嘛。」

「可以。」蘇錄點點頭道：「朱子曰『理在物中』，我們是人又不是物，對著竹子想破腦袋，也不可能悟出竹子蘊含的道理吧。」

「那你說應該怎麼格？」王守仁問道。

「學生以為，思考是應該建立在『學習、觀察、分析、實踐』的基礎上的。」蘇錄道：「所以格物也離不開這四步。」

「『思而不學則殆』嗎？」王守仁道：「但是我翻遍典籍，也找不到可以借鑑的知識。」

「那可能是因為前人也沒有研究過。」蘇錄便道：「但就算無法學習前人經驗，也還有『觀察、分析、實踐』這三步呢——因為沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗真理的唯一標準！」

「沒有調查就沒有發言權，實踐是檢驗真理的唯一標準……」王守仁喃喃重複著蘇錄這兩句話，不自覺地盤腿坐了起來。

「比如格竹子，要觀察它的根、莖、葉如何生長，看它在春夏秋冬的變化，嘗試種植、記錄等等……才能觀察到各種各樣的現象，然後嘗試從具體現象中歸納出『理』來。」蘇錄越說越大膽道：

「但老師只是單純用腦子想，試圖僅靠思考，就悟透『竹理』。這種脫離實際的冥思，本質是把『格物』變成了『參禪』，和朱子主張的『實證探究』完全脫節，自然得不出任何結果，反而因過度耗神病倒。」

「……」王守仁認真聽完，苦思良久，緩緩點頭道：「你說的有一定道理，但不能排除，你也是在空想。」

「不錯。根據假說演繹法，現在應該進行實驗來驗證假說了。」蘇錄笑道：「我提出的假說是『空想無法格物致知』，所以我只要證明——『有些道理是無法空想出來，卻可以通過實證探究出來』就可以了。」

「不錯。」王守仁點頭道。

「因為學生也不懂竹子的道理，所以我要通過其他事物的道理來證明，這沒有問題吧？」蘇錄問道。

「當然沒問題，竹子也好，猴子也罷，沒有任何區別。」王守仁笑道。

「好，那麼我請問先生，陽光是什麼顏色的？」蘇錄便笑問道。

「沒有顏色呀。」王守仁不假思索道。

「錯。」蘇錄卻斷然搖頭道。

「那你說是什麼顏色？」王守仁失笑道。

「現在沒有太陽，我回答了先生也不會信服。」蘇錄笑道：「所以還是等明天太陽出來後，再公布正確答案吧。」

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