第520章 市場之辯（2/2）
凡是餘切反對什麼，他們就做什麼，凡是餘切強調什麼，他們就通過權錢交易不允許政府進行限制。於是，《計劃體制》在韓國被奉為大企業者的屠龍術只要倒著看，它比任何書籍都更為有用。
更為難繃的是，在和韓國經濟部官員會晤的時候，一名其貌不揚的中年人握住弗里德曼的手，問的卻是另一個人餘切，「您見過余先生是嗎？他真人是不是像電視上那樣高大？」
「我沒見過餘切，不過，我即將和他有一場訪談。」
中年人嘆道：「如果能見到他，請和他說，余」這個姓起源於慶尚南道的宜寧郡，其歷史可追溯到九百年前，是一個貴族性————說不定他祖上也曾是韓國人呢。」
弗里德曼被這種鬼話逗得當場大笑，哪裡來的野狗？到處亂喊亂叫？沒有主人的東西然後才得知，此人是現任韓國大統領。
他尷尬的收回笑，對此人道歉。
在日本更不用說，這裡到處是余主義分子，就連首相也是。
更不要說那個平成之鬼，三重野康。「余」在日本是天王巨星一樣的存在，他超越了學術和作品，簡直是一種文化現象！反叛、理性、開放、保守、放蕩、堅毅————任何人都能從余的書裡面找到符合自己價值觀的情節，相信餘切為他們站台。
哪怕他們之間的立場，截然相反。
「這裡簡直是瘋狂了！」弗里德曼說。
羅絲評價道：「這就像是你預言到大通脹一樣，但這裡不同的是，他甚至把金融危機精確到了哪一個市場，和哪一個時間段。」
「這確實是一個奇蹟，我始終想不通他如何預料到的。」弗里德曼感慨道。「從結果上來說，這確實是二十世紀後期，人類有史以來最成功的經濟預言。」
兩星期後，再度回到內地時，羅絲開始有些緊張了，「在亞洲，余比我們想像中還要受歡迎得多！」
「是的，他一直在亞洲都很受歡迎，我們是知道的。只是再確認了一次。」
羅絲搖頭道，「我意思是，我們和他進行辯論，是不是一個理智的決定？」
「為何不呢？他越是有名，事情才越是有趣。」弗里德曼信心滿滿。
隨即，訪談便在水木大學大禮堂舉行。
這是個特別的地方，因為在歷史上，曾有諸多文豪在這裡留下故事。自從耶魯大學的設計師亨利·墨菲，把這種教堂和中華元素相結合的建築設計出來後，它便一直是水木大學的文藝活動中心。
1924年，印度詩人泰戈爾在這裡做演講，學生們激動的大喊：「泰戈爾！泰戈爾！泰戈爾！」
直到目送他落座還歡聲不歇。
又過了幾年，大禮堂里來了個對戲劇極有熱情的小哥。排了一出《娜拉》，是那挪威大作家易卜生的《玩偶之家》改編的。演出大獲成功，觀眾都對男扮女裝演娜拉的小伙子喊著：「小寶貝，小寶貝！」
這個「小寶貝」就是萬家寶，筆名曹禺，寫出《雷雨》的劇作家。
如今過去半個世紀，又一個文豪踏入到這裡，雖然並非是水木大學出來的學者，但這裡的學生對餘切格外熱情，讓在場所有人都感到十分吃驚————
《時代》周刊的記者劉祥成一邊寫，一邊打開錄音筆。他是這場辯論中，被派來的美國代表。
弗里德曼何其自信，他相信劉祥成絕對能不偏不倚，否則劉祥成就會失去《時代》周刊的記者地位。
辯論開始前，餘切問了弗里德曼一個問題。
「拋開那些炒作，你真的相信自由市場是萬能妙藥嗎？」
弗里德曼和一般人不同的就是，他敢於回答那些明顯太過絕對的話。「如果你這句話的反面是計劃生產，那我可以說，自由市場是萬能妙藥。」
餘切忍不住笑了。
為了不招惹麻煩，事情圍繞東歐國家的一系列經濟現象進行辯論。
弗里德曼開門見山道：「幾十年來，康米主義者將通貨膨脹描繪成自由市場的禍害，因為在計劃經濟內，物價由法令確定，幾十年來一直通過限量配給來壓制著通脹。」
「我們外界經常聽到這樣的指責：如果政府能夠更強硬一些，那麼物價的漲幅就不會這樣誇張，因為政府可以狼狠打擊那些囤貨奇居的大資本————這是沒有道理的。由於政府掌握資源，所以它本身就是一切扭曲的源頭，它要為這些事情負責。」
「在東歐，我認為經過改革後，一系列物價的上漲是過去被行政壓制，如今調整的結果。我的意思是，通脹並非是市場的錯，而是計劃經濟已經埋下的炸彈，它晚了一步表現出來。」
餘切道：「是嗎？波蘭實施休克療法後，一年通脹率達到600%，這是過去行政壓制的結果嗎？行政簡直是無敵了，威力無窮，這和你說的政府越大越經濟脆弱相互矛盾————我們反過來看，既然行政如此有用，為何波蘭還要捨近求遠？」
「因為波蘭人嚮往自由市場。」弗里德曼說。
餘切立刻打斷他，「你錯了！他們嚮往的不是市場，而是物質充盈的生活。這兩者並不一樣。全世界不是只有發達國家才是自由市場，波札那，菲律賓也是自由市場。他們自由的出賣資源和勞力。」
「轉型需要代價，這是必然的。」
餘切勃然大怒。「什麼樣的代價？要什麼時候才停止？」
弗里德曼以一種不言而喻的語氣道，「說實在，你知道怎麼一回事。這不是我們逼迫他們的，這是他們自己選擇的————」
現場一時寂靜，在大禮堂內顯得分外明顯，眾人都望著餘切，等待著他的回覆。
餘切心平氣和。
「弗里德曼，我並非有意替波蘭前政府辯護你知道我和科爾奈的書，我們是批判了這一套的弊病的。我瞧不起的是從一種極端，走到另一種極端，就比如在東歐經歷劇烈通脹的現在，卻仍然視而不見，你把它形容為輕飄飄的代價。」
「我們是不是一定要麼將所有的物質資料都奪走？要麼就是把一切都拿來交易？非要這樣極端嗎？」
弗里德曼想要開個玩笑，但餘切厭煩了這種傳教，他直接道：「我有點失去耐心了，你不要和我玩那些文字遊戲！我希望聽到你真實的想法。」
「因為你這套敘事邏輯是非理性的，這裡一切代價都是過往的問題，一切幸福都可以通過等待來解決。一切困難都可以說是因為自由市場的開放度」還不夠————這和信徒上天堂前，必須經過刀山火海有何區別？」
「這就脫離了現實，你說的不是方法論，而是一種信仰和忍耐。我和你來，不是為了談論這些的。」
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