第399章 一切都很寧靜（1/2）

激動的顧彬回到波恩大學，立刻在他擔任編輯的《龍舟》雜誌中寫下對《里斯本丸號》的評論。

「在我看來，八十年代這一批中國作家有個致命缺點，那就是他們的文化程度並不高。他們對社會沒有深刻的認知，在語言技能上也很匱乏，這些作家會成為一個寫小說的好手，取得一些名氣，但是放在更長久的歷史上來看，他們的成就還遠遠不夠。」

「為了快速跟上世界文學的潮流，大量中國作家讀的是『中譯本』——他們閱讀翻譯過後的外文名著來學習，遺憾的是，這些翻譯過後的譯作，本身也存在諸多錯誤，簡直是譯者的個人再創作……最終造成了一種誕生在中國當代文學圈的怪象，他們實質上學了一種『本土自發的舶來品』，和原版本差別很大。」

這種事情有多抽象呢？

就像是十九世紀，歐洲人來中國傳教。本以為傳的是基督教，信的是耶穌，卻沒想到整個南中國入了太平天國的坑，認為洪秀全也是上帝的孩子，聖城除了耶路撒冷，還有南方的金陵。

中國版本的太平天國教甚至形成了一套完整的邏輯關係，反過來和西方傳教士辯駁得有來有回——顧彬覺得，當代的一些中國小說似乎就有些這樣的「異味」，是一種怪異的衍生物。

此時，顧彬不禁想起他為什麼會關注到餘切。

因為餘切的文化水平很高，他是真正了解西方社會的人，既不是仰慕也不是貶低，而是像一個西方人一樣，對那些最底層的宗教信仰、社會組織和神話故事，他都很了解。

而這些恰好是真正構成西方人的文化因素。

顧彬在《龍舟》中詳細談到了這一點：「70年代，我來內地的語言學校進修，學會了兩種語言，一種是古代漢語，一種是他們當時的工農兵語言，因此，我到現在仍然稱呼自己為『老顧』，稱呼別人為xx同志！」

「現在不興講同志這個詞了，我就稱呼別人為老什麼，小什麼；我還給自己取了個字，取得不好，我沒有給人說過。我和當代的中國作家聊天，發覺有一些人既不稱呼我是顧同志，也不說我是『老顧』、『小顧』，當然也不會用文言文和我說話！我自然很失望！」

「我感到他們的文化斷代了，他們既不會寫漢語，也不會寫外語。」

顧彬這篇評論發表後，在德國所在的評論界產生了一些影響。波恩大學的教職工最先看到這一評論，只見到顧彬在其中不吝讚美之詞，而且還有一些東方人的含蓄。

當他談到「餘切為何不一樣」時，他從側面寫道：

「餘切是那種可以既能叫我『老顧』、『顧同志』，也能在德國準確的稱呼我為Wolfgang Kubin（沃爾夫岡·顧彬）的人。」

錢忠書看到了這一篇文章。

他羨慕嫉妒恨：「這個顧彬何許人也，我沒怎麼聽說過他，口氣卻很大。照他說來，全中國沒有幾個會寫小說的人了。」

餘切當然知道這個顧彬。

之前餘切拿了福門托獎，顧彬是寫了評論詞的。而且顧彬以後會更加出名，直到成為海外最有名的漢學專家之一。

「這個顧彬我曉得，他是七十年代去內地留學的。他主要喜歡古漢語，喜歡工農兵語——他認為是勞動階級的樸實語言。但他主要是喜歡古漢語，他這個人相當的厚古薄今。」

「可是，你的《里斯本丸號》也並沒有用文言文來寫啊？他不是胡攪蠻纏嗎？」

「大概是因為我寫的這些英國笑話。他是德國人，當然喜歡嘛！」

此後，餘切一直保持連載，陸陸續續把《里斯本丸號》剩下的情節發到《歐洲通訊》上去。《歐洲通訊》並不是什麼大報，相反，受眾特別小。可餘切卻很有名氣，又宣稱此小說限時免費連載，使得《里斯本丸號》被一些報刊拿去排版印刷。許多巴塞隆納派的西語作家主動替他宣傳。

故事的進展已經到了高潮：

三個英國水兵和救他的中國漁民成了朋友，在漁民全家人的庇護下，學會了一些漢話，正開始了解中國。

幾經波折後，這幾個水兵終於聯繫上了英國大使館，大使館再聯絡到當時的國民政府，承諾會讓他們平安返回倫敦。

沿途中，他們目睹了日本軍人投放病菌的殘暴行徑，同時對中國人的抵抗精神深感欽佩。通過國際廣播電台，三人打算向全球揭露日軍的戰爭罪行。

日本人得知放跑了英國戰俘後暴跳如雷，在路上沿線設卡，又對漁民展開報復。他們登上島嶼，挨家挨戶的搜羅有無英國人，就連乾草堆都用刺刀挨個戳過。一旦發現就砸斷戰俘的手腳，捆綁到船上找個地方沉了。

中國漁民但凡有「包庇」的，同樣格殺勿論。有漁民想要攙扶一下英國戰俘，包紮傷口，或是送去米麵，讓英國戰俘在路上的最後一段時間裡，做個飽死鬼。

——這也不被日本人允許，他們舉起槍威脅。米、面、酒這些昂貴的東西，自然都被搶去。

錢忠書看到這段覺得很詫異，他是知道當時的生活水準的。他道：「當真有這些事情嗎？當時的漁民捨得把這些分享出去嗎？」

餘切則拿出他走訪獲得的證據：這些事件全都出自還活著的戰俘所述，不少事件還有多個戰俘交相映證。

譬如，一個叫埃文斯的水兵說「我幾乎已經筋疲力盡，被一艘有魚腥味的小船救起，然後被放在岸邊。我和其他人被安置在一個滿是漁網的棚子裡。」

另一個名為索登的軍士長，也在這個「棚子裡」，他說「這個棚子裡面全是漁網，女人們給我們餵了熱蔬菜湯和有魚塊的米飯。」

還有個水兵在「棚子裡」，他只記得他當時極度的飢餓，「我拼命的揉我的肚子，表示我餓得發慌！中國人給我們送來了筷子和飯菜，我不會用，就像是叉子一樣使用，我看到他們情不自禁的笑了！」

有兩個一同被救起的英國水兵，一個人骨折了，另一個人受了很嚴重的曬傷。

骨折的那個說：「我醒來時仿佛置身天堂，一位年邁的、慈祥的中國老人，沒有天使翅膀，穿著傳統的中國農民服裝……她正用一個瓷碗和瓷勺餵我溫暖的甜湯，然後我又昏迷了。」

另一個曬傷的人道：「他們甚至給了我們菸草，在我的曬傷處塗抹一種奇怪的混合物，給我披上大衣……我當時燒得糊塗了，醒來後才發現，他們也穿得不多，他們是貧困的。」

「我懷疑，這些菸草是他們最後一點菸草。他們卻給了我。」

錢忠書就明白了。

至少在英國這邊的史料中，有關於「里斯本丸號」的情節是大體可信的。

這些水兵們來自英國的天南海北，總不能說他們特地為了此事串通吧？

在這場營救行動中，主要涉及到中英日三方，日本自然不會提供資料，而現在又有了英國的資料，要把這件事情釘死，只剩下當年那一群沉默的漁民了。

錢忠書主動申請回他的老家走訪此事。

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