第118章 余旋風來了（二）（2/2）

東京，巴老在病房中看到了這一幕，他叫來自己的女兒李小林，他聲音都顫了：

「我要參加國際筆會！」

「你不是都讓餘切來幫你念稿子了嗎？」

「就算是坐輪椅也要去！」

「爸爸，你怎麼哭了！」

李小林以為他疼痛難忍，掉了眼淚，想要幫巴老擦掉，然後才發現那是激動之下流出來的眼淚。

——敦煌文化的話題，到此結束。

井上靖此時不得不站起來，鞠躬道：「我是個作家，我還不能代表整個民族，我僅代表我自己，向中國人民道歉。」

井上靖參加戰爭後，很快就搞小說創作了，避免了犯下啥罪行，一般來說這種懺悔和他無關，但他是日本人，所有人都道歉了，他是不能不道歉的。

何況餘切覺得，你只要踏入中國國土半步，就該道歉了。

國谷裕子在那半分鐘的停播時間，也鞠躬道歉了。

餘切贏得了第一個話題的勝利。

你不提過去也就罷了，既然哪壺不開提哪壺，你憑什麼不道歉呢？

你不道歉，我幾十年後怎麼被後人戳脊梁骨？

第二個話題是「俄羅斯文學對亞洲文學的影響」。這個話題，原先是針對巴老來的。

在一一看無一錯版本！

他和井上靖一人一個。

俄羅斯文學主要是中國產生了影響，簡單來說，巴老在許多時候被認為受到「陀思妥耶夫斯基的受苦式」文學的影響。

一些國外研究者研究巴老的作品，認為他在提倡受苦的哲學。

這和東正教下「清教徒」那種苦修士是有異曲同工之妙的，認為人越痛苦人越虔誠。

而巴老確實是寫過「痛苦是我的力量、我的驕傲」這些話。因為他講過這些話，連帶著後世的本國研究者也覺得他受了影響只是不承認。

但餘切肯定是以巴老的意見為準，幫他辯了一下經。

兩人開始無限套娃式對話。

井上靖問：「巴老翻譯俄羅斯文學多年，又寫了很多『苦刑』，『自我禁慾』的話，他是否是直接受影響的人？」

餘切：「中國也有這種哲學，不是俄羅斯的。」

井上靖又問：「但巴老是否受到了俄羅斯文學的影響？」

「我不是巴老，我不知道。有可能是的。但我不知道，我不能代表他。」

巴老的第一部小說的篇名《滅亡》即取自俄羅斯詩句。他寫的《隨想錄》，其書名又是取自俄羅斯的《往事與隨想》。

這怎麼可能沒影響呢？

於是，井上靖回到了最初的問題：「他是否在提倡一種受苦的俄羅斯哲學？」

餘切套娃一樣的回答，回到了原點：「沒有，因為中國也有。」

反覆套娃幾次之後，美女主持知道問不出啥了，宣布該話題結束。

這話題算是五五開吧。

最後一個話題是核子和文學。

這話題似乎有點想像力紛飛，和其餘話題畫風並不相同，然而這確實是第四十七屆國際筆會的主題，巴老為此寫了一篇演講稿。

國谷裕子介紹道：「我們從古典的唐朝走到了影響近代至關重要的俄國文學，現在我們要將文學走向更遙遠的核子時代，那是一個什麼樣的時代？」

餘切終於撈著了一個首次開腔的機會。