第170章 認祖歸宗（1/2）

餘切得知此事，反而一點也不奇怪。

自改開以來，僑商投資最高占中國引進外資的60%以上，不論是戰爭年代還是改開後，華人同胞一直熱切支持著大陸發展。

八十年代的引進「外資」，這個「外」，完全是華僑們支撐起來的。

當時的大陸還沒有體現出規模效應，巨型跨國公司們謹慎、吝嗇的進行投資，認為大陸從生產線到管理制度的方方面面都需要進行改革。

北方的海爾電器公司，被調任廠長的張瑞敏初來乍到，第一條規定就是「員工不許在車間拉屎！」

這些事兒今天看來令人不可思議，何況是八十年代的成熟跨國公司呢。華人華僑靠著超越商業模式的感情，在各行各業進行了初始的外來投資。

餘切很快被拉去做採訪，上節目。

本地華人組建的電視台邀請他談談「創作幕後的故事」，他聊到了自己的初衷：「我本來是想寫一個批判資本社會的小說，結果卻看到了華人對於文化的傳承，我看到我們執著和驕傲的部分，我覺得我有這樣的能力，和義務……寫出一篇小說來。」

記者問他：「從九龍城寨到南洋社會，你怎麼看待你小說中的『文化』？」

「文化就是一種文明狀態，你要認識我們這個民族，你就不能用常規的行政實體去看待，中華就在這裡，它是一種活著的狀態，每個人都是其中的一部分。」

「能不能描述的更加具體一點呢？」

餘切打了個比方：「在我們大陸，現在流行起了UFO（不明飛行器）和外星人，我想假如這個世界有這麼一個超越了所有文明尺度的高維文明，他們決心消滅掉一些文明，保留一些文明，他們就設置一個問題問，三角形的面積公式是什麼？」

「然後我們答『半廣以乘正從』，意思是三角形的面積等於高與底邊邊長乘積的一半，當然這對於那個高維文明來講，這個見解還十分的粗淺，但是他們就知道了，這是一個有自己文化，有自己思考的民族，這個文明值得保留下來，我們自己也這樣想。」

餘切的回答，意味深長，有人認為，他這個意思是「高維文明」是工業革命後的西方文明，他表示中華文化現在雖然物質上落後了，但是摸著了門路，大有潛力。

也有人認為，餘切是再次批評了土著對於華人的迫害，因為眾所周知，整個南洋的發展史就是大陸人帶來了精耕細作的技術和社會道德，本地土著對華人的排斥，簡直是倒反天罡。

在泰國國內，和臨近的幾個東南亞國家，《出路》小說也引發了華人文壇的轟動。

南洋華語文學一直是一個不為人知的小分支，其中湧現了許多好作家和好作品，從早期的遊記、逃難記到現代的史詩、小說和散文集等，作品繁多。

20年代起，以邱菽園為代表的南洋文人們，把南洋本地風情和當時大陸的救國圖存運動相結合，一度引領了當地小國的文壇。

然而進入到五六十年代，歷經數次現實打擊之後，這種小說暫時消亡。

歷史上要等到八十年代末和九十年代初，新起來的華人作家們，才重新追溯到過去的歷史，創作出《菲律賓不流血的革命》、《野菩薩》、《熱帶雨季》、《赤道上的怪獸》等等作品。

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