第924章 文明古國的後裔（1/2）

如果出現高種姓女子嫁給低種姓男子的情況，高種姓女子很可能被家人掃地出門，被認為是家中的羞恥。

如果高種姓女子嫁給達利特人，有時候會遇到家族的「榮譽謀殺」，這種事情歷史上已經不只發生過一次。

那麼，怎樣才能區分一個人是高種姓還是低種姓呢？

通常判斷一個人是不是高種姓，可以看看膚色。

通常膚色白的被認為是高種姓，而膚色黑的可能是低種姓，但這不是絕對的。

另外，有些高種姓的男性出生後會手腕上綁一根「聖線」作為標誌。

聽說，在天竺這裡，如果高種姓的男人被達利特人搶劫，只要亮出代表高貴身份的「聖線」，那些歹徒就會立刻逃跑。

一個天竺女子如果眉心有紅點，她們往往屬於高種姓或者中間種姓。

這個紅點又叫做吉祥痣，點上這顆痣，代表著這位女性是已婚狀態，同時也有祝願家庭平安吉祥之意。

以前的天竺女性們都用硃砂在額頭上點吉祥痣，後來市場上都有賣現成的了，花幾毛錢就可以每天換著貼。

那麼，一個外國人在天竺是個什麼身份呢，這個問題在天竺具有著深刻的現實意義。

隨著全球化進程日益加深，各國官方及民間的政治、文化、商業等領域交往日益頻繁。

面對前往天竺的外國人，天竺人也會潛移默化地給他們劃分種姓，劃分依據主要是依據膚色深淺。

在這樣的觀念之中，歐美地區的白人自然是第一等級婆羅門，會以最高禮遇禮待；

中日韓等東亞地區的黃種人，一般會被劃分為第二等級剎帝利，待遇也比較高；

東南亞及大洋洲地區民眾，則會被劃分為吠舍，屬於第三等級，以平常心待之即可。

但如果外國人在天竺從事底層工作，他們同樣會被視為低種姓，並受到歧視。

這裡說的底層工作，通常是指達利特階層的各種工作，如收屍人或者清潔工等等。

隨著二戰結束，天竺脫離了英國的殖民地建國，政府為了彰顯平等原則，在法律上廢除了種姓制度。

但考慮到印度83%的人口信奉印度教，種姓觀念深入民間，實際上在真實的天竺社會中，種姓制度的隱形影響依舊無處不在。

有個真實案例：1981年北方邦的達利特少年不小心踩到婆羅門影子，被活活燒死示眾，警察卻以「宗教糾紛「為由不予立案。

1980年代的農村里，達利特孩子進學校還要自帶凳子，因為「賤民坐過的椅子會污染教室「。

90年代以前，低種姓女性必須裸露上身，想穿衣服得按R房大小交稅。

類似的歧視在80年代的天竺無處不在。

正所謂經濟基礎決定上層建築，大到國家，小到個人，經濟基礎才是社會地位的體現。

而大部分情況下，決定經濟基礎的就是一份穩定的工作，而不同的工作把天竺人做了區分。

比如達利特階層，因為隱形的限制，他們連去餐廳當一名服務員的資格都沒有，他們世世代代都從事最底層的工作。

在天竺，因為基礎設施差，大多數廁所沒有自來水，下水道很容易堵，而且廁所本身也不多。

再加上印度教鼓勵戶外方便，結果就是糞便到處都是。

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