第436章 老頭樂（2/2）
難怪近年來，周圍蠻夷紛紛歸順，甚至有兩個主動內附的。
交趾那塊地方，一直是個刺頭，年侵歲吞，擾亂邊境。
大宋因為國力不足，大部分精力都用在應付西賊北虜上，對他們更加縱容。
大宋官員們對此並非不知道，只是裝做不知道罷了。
如今交趾舉國內附，設為安南路，今年中原大旱，甚至還吃到了安南的米。
這些事，聽在大宋老臣們耳朵里，就跟聽天書一樣，以前根本是不敢想像的。
哪怕是做的最美的夢，也夢不到這種局勢。頂多收回幽雲十六州，滅掉西夏，已經是他們能想到最大的功績了。
「若非年邁，真想到處去看看啊！」
宗澤嘆了口氣，他不遺憾於這盛世由他本人參與打造，但遺憾於無法親自去遊覽大好河山了。
今年春夏之交的時候，他強撐著去了一趟燕京，撫摸著斑駁的城牆，依稀可見大戰之後的痕跡。
有宋一百六十年，無數君臣公卿、文官武將，都渴望收回的燕京城，如今依然不是漢人的屏藩。
其原因不是因為沒收復，而是向北又拓土萬里！
這是何等的壯懷激烈啊。
如此河山，如此盛世，怎不叫英雄垂淚。
——
東瀛。
平安京暴亂之後，天皇一系幾乎覆滅，只有遺留在外的一些皇族，躲過了這次災難。
但是經此一事，所謂的萬世一系，已經徹底破滅。
各地豪強，也不再遵奉皇室，而是紛紛謀求自立。
至於暴民，依然沒有被撲滅，但是失去了景軍的後援，他們也慢慢顯得有些後繼乏力。
在北上、東進的過程中，屢屢受挫。
平火五郎還想要找石見國求助，但連石見國的邊境都進不去了。
用他們就是為了滅掉天皇的威信，否則的話，誰願意和這群沒毛的畜生打交道。
這些人的本性，已經被激發出來，完全沒有一點人性，全是獸性。
而針對本州島豪強爭霸，紛紛自立建國的局勢，大景選擇了放任不管。
他們只管有金山的筑紫國，有銀山的石見國，以及作為大景開商港口的伊勢國。
今年中秋的時候，伊勢國的國主卻收到了一封聖旨。
讓他派出人傳檄諸國，從即日起，他們本土的佛寺，必須派僧人去到承天寺求取真佛經。
再敢妄傳邪佛亂經，即被視為邪惡之國，必然出兵滅之。
一石激起千層浪，所謂的豪強中，很多其實都不如當地的佛寺勢力大。
這些佛寺有田、有人還有兵，甚至有自己的鑄造武器的作坊。
與其說是去求取真經，實際上就是服從性測試。
最終在考慮到周圍幾個不服的勢力的下場，陸奧國、近江國的三井寺、紀伊國的高野山金剛峰寺都派出僧侶，前往承天寺取經。
至於此時的北海道島，其實還不算是東瀛領土，從未被納入日本朝廷的有效統治，不屬於日本「五畿七道」體系。
而是由原住民阿伊努人各部族分散控制。
這些人，被東瀛人稱為蝦夷人，社會結構為氏族—部落制，無統一王權。東瀛人對他們十分鄙夷，稱「北有蝦夷，形貌異類，不知禮義」。
其實說白了，就是還處於原始社會，靠捕捉鮭魚和捕熊、獵殺鯨魚為生，這些「勢力」無城郭、無常備軍、無文字，強弱以人口、獵場豐度、祭祀權威衡量，非國家或軍事集團。
佛教更是沒有傳入。阿伊努人信仰萬物有靈，崇拜熊、鷹、火、山等神靈，後世的一些西方小說，或許就借鑑了這一點。
他們的宗教儀式由女性薩滿主持，在自然聖地（如神山、巨樹）舉行，無固定宗教建築。
陳紹剛知道的時候，還有些吃驚，畢竟大宋已經相當發達了。
這次利用佛門威壓，測試他們的反抗烈度，是宇文虛中的主意。
陳紹馬上就批准了。
結果大失所望，根本沒有一個願意挑頭反抗的。
其實這些地方豪強，還是很桀驁不馴的，但偏偏大景採用的，不是直接入侵。
而是挑動暴民
這時候的東瀛，哪一家豪強不是靠壓榨當地百姓來維持統治的。
對他們來說，你要是直接來進攻，我依靠地勢，不斷反抗，耗也把你耗死。
但是挑動暴民這一招太陰了，連天皇、關白都被暴民滅了，他們是真害怕。
眼見這一招沒有遭到反抗，宇文虛中馬上步步緊逼，建議伊勢國和筑紫國，以商貿的名義，派人進入東海島十五國，勘測金銀礦山。
海波上，一艘艘軍艦，護衛著中間一個船隻。
曲端在海外半年之後，終於得以返回中原。
隨同一起來的，還有一些東瀛傀儡三國、以及琉球島三國的王室。
他們都是要去金陵，等待著新年朝賀的。
隨著朝貢體系日漸完善，船隻航行也越來越安全，朝貢提前幾個月到達都成了慣例。
在護送他們的船隻後面，還有一個船隊，運送的是黃金。
站在甲板上，此刻的曲端，已經完全克制了暈船。
在人的意志力面前，很多事都要讓道。
此番他又準備好了完備的戰略，要一步步將東瀛徹底納入中原。
這半年的時間，他在東瀛完全就是太上皇一樣的待遇。
但他一刻也沒閒著，沒有因為東瀛人的逢迎巴結就對他們網開一面，而是勤勤懇懇，制定出了完備的滅國計劃。
「恭喜英國公，可以回到金陵，與家人團聚了。」隨行的文官笑道。
曲端客氣地點了點頭，心中卻很不以為然。
與家人相聚有什麼好賀喜的，為君王開疆拓土，才是他的追求。
男兒大丈夫生於天地之間，當提三尺劍，立不世之勛。
尤其是得逢明主，已是幸甚，更要奮力向前才是！(本章完)