第199章 王朝的正統性？得國正者，唯漢與明（2/2）
這一套說法，更多用在那些收復的元朝舊民，以及那些蒙古人的身上。
在元朝的統治之下，造反的人其實並不全是漢人，還有很多蒙古人。
為了快速收復這些人，收服這些地區，這一套說法是必不可少的。
除此之外。
國家的統治權繼承問題，也是一個問題。
明朝到底繼承的是什麼朝代呢？
朱元璋承認了元朝的政權，繼承了元朝的政權，這就不能過度的宣揚驅逐韃虜這件事情。
如今有大臣再提出來，就是這個問題。
大明的政權正統來自哪裡？
面對這個問題，蘇澈只是微微一笑，淡淡說著：「朕不是已經給了你回答嗎？」
「啊？」提出這問題的臣子愣了一下，隨後有些沒反應過來：「陛下給了回答嗎？」
「是啊。」蘇澈淡淡說著：「我冊封南宗的孔氏為文宣公，不就是已經告訴你們答案了？」
這話一出，不少大臣紛紛面面相覷。
他們還真沒想到，陛下竟給出了這樣的回答！
南孔冊封的是文宣公，而這個爵位來源於唐朝的冊封，也就是說，陛下認為，大明的政權來源於唐朝？
但問題是，這八竿子也打不著啊……
時間的跨度實在是太大了。
扯這麼大，就不怕扯到蛋？
蘇澈瞥了一眼這些朝臣，他的意思很直白，這些方面的事情是你們來考慮的，而不是咱來考慮的，如果什麼事情都要皇帝來考慮，那養著這麼多的大臣來幹什麼呢？
蘇澈想了想，繼續說道：「或者繼承大漢政權也行！那就繼承大漢吧！」
這話一出，朝臣全麻了！
有這麼隨便嗎？？！
大漢？？
大唐就算了，大漢都來了？
那得追溯到什麼時候？
大漢都亡了多少年了！
這怎麼可能找到什麼追溯！
這是個苦差事。
不少大臣一度懷疑，可能是因為陛下看到他們嫌棄大唐不好追溯，找到兩者之間的聯繫，所以給了個更難的選擇出來，讓他們兩者取其輕。
實際上，這就是這些大臣小心眼了，蘇澈還真沒有這個想法，他笑了笑，緩緩說道：「朕為什麼會說大明繼承大漢的政權，可以這麼理解。」
「自古以來，得國正者，唯漢與明！」
這話一出，朝堂上下，所有臣子都瞪大了雙眼，全都一臉懵，這話又是何解？
就連在蘇澈旁邊，一直沒說話的朱標，都愣了一下。
得國正者，唯漢與明！
這話好生霸氣！
直接將其他的王朝，全部略了過去，認為他們是得國不正，不配和大明相提並論。
甚至就連剛剛要追溯的大唐，都被順帶歧視了。
所有臣子都認真聽著蘇澈講話。
只聽蘇澈緩緩說著：「何為得國之正？匹夫起事，無憑藉威炳之嫌，為民除暴，無預窺神器之意，故而，自始皇以來，得國正者，唯漢與明。」
得國正否的幾個標準。
一，匹夫起事，無憑藉威炳之嫌：
這是說開國皇帝必須是布衣出身，成就霸業全靠個人實力，與家族背景和祖先蔭蔽全部無關。
漢高祖劉邦發跡前只是沛縣泗水亭長，明太祖朱元璋更是出身於社會最底層，當過和尚，要過飯，二者都是名副其實的「匹夫起事」。
反觀秦、晉、隋、唐、宋、元各朝，開國皇帝要麼出身於貴族，要麼出身於世家，要麼奪權之前就已經身居要職，建立新王朝憑藉的並非一己之力，都不能算是「匹夫起事」。
第二，為民除暴，無預窺神器之意：
這說的是，被取代的政權必須是早已喪盡民心的暴政，起義的初衷是推翻腐朽，除暴安民，而非實現個人野心。
漢高祖劉邦推翻的是不得人心的暴秦統治，明太祖朱元璋推翻的是外族入侵的蒙元統治，二者的初衷都是為民除暴，重塑江山，初衷「正」，得國自然「正」。
其他朝代則不然，或目的不純，或手段不正，正當性無法與漢明兩朝相提並論。
總之，漢朝與明朝滿足「得國最正」的所有條件，而秦、晉、隋、唐、宋、元則各有各的「不正」之處。
當蘇澈緩緩說明了自己的理由後，朝堂上下，不少大臣的呼吸都變得粗重起來！
這是一個全新的說法。
一個更加宏遠的說法。
此前。
為了尋找王朝的正統性，朱元璋可謂是煞費苦心。
因為不承認元朝。
那就得承認宋朝。
可宋朝是劉福通這幫人用的。
劉福通也好，韓林兒要也好，都死了。
這事情就不好辦了。
思來想去，只能捏著鼻子承認元朝正統。
可這樣一來，問題就來了，既然承認元朝正統，那朱元璋這一伙人，不就是反賊嗎？
於是朱元璋思前想後，最終想出了一個「殿興有福論」，來解決自己王朝的正統性的問題。
所謂殿興有福論。
又叫「首倡必譴，殿興有福」。
朱元璋將自古以來的起義軍分為首亂和殿興。
首亂就是率先搞事的，這批人會遭天譴，比如反秦首倡是陳勝，反元首倡是劉福通。
而劉邦和他自己是殿興，屬於半路加入，救萬民於水火。
——此為「殃歸首亂，福在殿興」。
大白話就是，一個王朝，無論它再怎麼動盪不安，只要這個架子一天不倒，就不能說天下不定。
這時候誰敢造反，無論出於什麼樣的原因，都是使天下由定入亂，必須譴責，上天也會降下懲罰。
秦朝的陳勝吳廣、東漢的黃巾軍、盛唐的安史、晚唐的黃巢、元朝的紅巾軍，這些率先造反都沒好下場，而殿興的漢、唐一般國祚綿長，這是有歷史依據的！
總之，不管你活不活得下去，「首亂」就是壞！
第一批造反的只會為王前驅！
殿興有福論的破綻，還真不容易找出來。
這可以說是一個相當天才的想法。
然而這一套說法，根本沒有什麼用。
如果殿興有福論真有用的話，大明也不會有那麼多人造反，也不會被滅了。
這一套說法甚至還會便宜後來的清朝。
與其用所謂的「殿興有福論」，還不如用「得國正者，唯漢與明」！
這一套全新的說法，甚至比繼承大唐的法統，還要更加有利和直白。
可謂是開闢了一個全新的法統傳承！
同時，這也將大明的正統性提升到了一個前所未有的地步！
(本章完)