第199章 王朝的正統性？得國正者，唯漢與明（1/2）
第199章 王朝的正統性？得國正者，唯漢與明！（求訂閱）
隨著一條鞭法的推行，方克勤的名聲變得兩極分化。
在讀書人和那些官吏的眼中，他是有史以來的最大奸臣，是惡貫滿盈之人，壞到了骨子裡。
可在百姓的眼裡，他卻是絕無僅有的青天大老爺。
百姓們甚至主動為方克勤建造生祠。
所謂生祠，指的是為活人建造的祠堂。
無大功者不能承受。
若是一般人活著被建造生祠，那是要折壽的。
但方克勤做了這麼多實事，卻是能承受得住。
雖然方克勤是聽從天子的命令執行的一條鞭法，但是能將事情做到這種程度，功勞算是絕無僅有了。
方克勤感受那些源源不斷的功德之力，這些功德，讓他的實力和境界來到一個前所未有的地步。
而這也更讓方克勤堅定了自己的道路。
對於他這樣的儒士文臣而言，最大的追求便是青史留名，名垂千古。
而現在，機會就在眼前。
豈能輕言放棄？
方克勤早就將自己的性命當做了身外之物。
……
應天府。
皇宮內。
蘇澈看著手中的奏報，不由得微微一笑：「民間百姓自發為方克勤建造生祠？」
「自古以來，百姓主動為其建造生祠者，無不是能吏。」
「這方克勤戴罪立功，倒是做了不少實事。」
「唔……」
蘇澈看著奏報的內容，忽然想到了什麼，不由得雙眼一亮。
「建造祠堂，舉行祭拜……」
「我也可以建造我大明功臣的祠堂，甚至建造烈士牆，讓所有人記住他們曾經的付出！」
自古以來，國之大事，在祀與戎。
戰爭和祭祀，是兩個非常重要的事情。
戰爭，這決定了國家的生死存亡。
而祭祀，同樣也非常重要。
這是意識形態的問題。
這世上的人，重視的不僅僅是物質，意識層面同樣非常重要。
選擇正確的祭祀目標，可以很大程度凝聚民族的團結。
現在祭祀的都是什麼？
儒家的聖人。
古代的先賢。
天地山川神明。
祭祀這些，同樣會有效果，但效果並沒有那麼直接，因為祭祀他們的人太多了，前朝祭祀，本朝同樣也祭祀，效果就沒那麼好了。
既然如此，為什麼不換一個祭祀的目標呢？
大明驅逐韃虜，光復華夏，如此豐功偉績，如何不能被祭祀？
蘇澈的行動能力是非常強的，他決定的事情，立刻就要去做。
這一日朝會上，蘇澈宣布了新的政令，他決定祭祀本朝烈士、以及那些開國功臣。
這話一出，朝堂上下，頓時沸騰起來。
所有大臣全都炸毛了。
這些日子，隔三差五一個政令，讓這些文臣心裡憔悴，折騰得夠嗆，這安生日子還沒幾天呢，又來啊？？
而且，陛下準備祭祀的，竟然是本朝的那些勛貴武夫？
憑什麼啊？
就憑這些人，也配和聖賢相提並論，一起享用祭祀產生的願力？
哪來的臉！
當即就有很多大臣出面勸阻，哪怕勸阻會被降罪，他們依舊義無反顧。
「陛下，古之聖賢，山川神明，都是後人祭祀……現在那些勛貴都還活著呢，如何能祭祀他們？」
「陛下，祭祀乃是國家大事，絕對不能如此輕易決定，還請陛下三思而後行。」
「陛下，如何能自己祭祀自己？這是哪來的道理？」
「陛下，勛貴本就驕縱，如果再祭祀他們，可能會出大問題啊，這事還望陛下好好考慮一番。」
聽著諸多朝臣的不斷勸阻，蘇澈卻有些不耐煩的皺起眉頭，他盯著這些文臣，有些奇怪的說：「我要祭祀的並非只有那些將軍和士兵，文臣也會被祭祀的，你們反對得這麼快幹什麼？」
這話一出，諸多大臣頓時面面相覷——啊？他們也有份兒啊？？
這下子有些尷尬了。
他們勸諫得太快了，這時候難免有些自食苦果，一個個都有些無奈，陛下說話怎麼還大喘氣呢，也不一口氣說完，害得他們還得拼命圓回來！
能混到這個位置的大臣，臉皮厚的人絕不在少數，此刻不少人咳嗽了一聲，直接話鋒一轉，再次說道：
「陛下，是我們莽撞了，這事情仔細想了想，並非不可以，驅逐韃虜，光復華夏，此等功勳，當然值得祭祀！」
「自北宋以後，山河破碎，這麼多年都沒人能一統山河，大明以南逐北，千古未有，如此壯舉，的確可以祭祀。」
還有一些臉皮比較薄的，此刻聽著同僚這些兩面的話語，臉都紅了。
之前拒絕是因為自己沒好處，可當這好處確確實實的輪到自己的時候，那就不一樣了。
不過，這裡面其實還有一個問題。
那就是王朝正統性的問題。
既然祭祀這些人……
是因為驅逐韃虜。
那大明繼承的是什麼政權？
這個問題，在很早之前就討論過。
朱元璋一開始的態度很堅決。
他的政權是徹徹底底的漢人政權。
和元朝一毛錢關係都沒有。
畢竟他一家人全部死在了元朝的治理之下。
父母，兄弟四人，兩個姐姐，三個侄子，大伯和他四個兒子七個孫子，全都死了，死的就剩自己和一個侄子。
在這樣的情況下，朱元璋會認可元朝的統治？
這是根本不可能的事情。
不過。
史書記載。
朱元璋說：朕本淮右布衣，暴兵忽至，誤入其中。自紅巾妖寇倡亂之後，南北郡縣多陷沒，故大明從而取之。
這一套說法，也成了很多人攻擊老朱的說辭，說他將和自己一起起義的人說成了妖寇亂黨。
但實際上，這僅僅只是為了政權合法性的一套說辭而已。
為了讓國家的政權變得合理，朱元璋準備了好幾套說辭，而這僅僅只是其中一套而已。
親元和反元的都有，不同場合靈活選用。
所謂的「大元順民」這套，其實不太經常用。
這一套說法，更多用在那些收復的元朝舊民，以及那些蒙古人的身上。
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