第899章 超級傳承之大神通，搖人！（1/2）

須彌山的所在，乃是一片自汪洋當中浮現出來的大地。

三族大戰過後，天地破裂，便是四海的水脈，都要隨之崩潰。

為此，西方教還不曾登聖那兩位，便也直接將須彌山搬到了西海之上，以此鎮壓西海的水脈。

開天闢地以來，天地之間四方的強者，並無什麼區別，西方的強者，也不在少數。

在西方教的那兩位鎮壓西海水脈的時候，西方其他的強者，也還在天地之間活躍。

其實用更準確的說法而言，在西方教的聖人立下西方教之前，天地之間，並沒有東方和西方這兩個概念。

總之，西方教的情況，就是如此。

當西方教的兩位聖人，登臨了聖人之位，立下了這西方教，確認了這西方的概念，將這天地，分為東方和西方過後，『西方』的強者，便是寥寥無幾。

天地之間的諸多存在，願意承認自己歸於天地，但卻少有願意承認自己歸於西方的。

而不歸於西方，他們便天然的，被西方所對應的『東方』統合起來。

人們說，同樣作為聖人大教，西方教先天不足——其不足之處，就在於此。

同樣作為聖人大教，東方三位聖人所立之教，曰人，曰闡，曰截…——都是面向於整個天地，甚至於是天地之外的概念。

偏偏西方教，卻是以一種非常狹隘的觀念，將自身的所在，簡單的定義在了『西方』，也將自己的道統，束縛在了『西方』。

簡簡單單的，『西方』二字，為他們傳揚自己的道統，帶來了無數的麻煩，更是讓西方之外的人，一聽到這兩個字，便忍不住的皺眉頭，本能的對此生出警惕和排斥。

這樣的情況，直到一千多年之前，彌勒尊者去往中土人間，藉助秘法摘取未來『道果』的時候，便得以見證未來，參悟天機。

在那過後，西方教改做佛門，他們的傳道，才開始變得順利起來。

姬周的浩蕩局勢之間，佛門弟子才得以在人間立足，立下圖羅國。

但革新，素來都是需要流血的。

便縱然是這聖人大教，也絲毫沒有例外。

西方教化作佛門的這過程之間，道統和教義為此有所改變的時候，其內部的權力結構，利益結構等，便也同樣是因此而變化。

哪怕這種變革，得到了聖人的支持，哪怕這變革的推動者彌勒尊者，已經踏進了大羅的層次，可這變革的推動，也依舊是無比的艱難。

須彌山下，是一片以須彌山為中心的，綿延起伏的大地。

諸多的寺廟，便如同是星辰一般，一點一點的往四面環繞開來。

此間，只有寺廟，而無有人間的國度。

一座又一座的寺廟，便統治著此間的秩序。

新生的佛門，以及西方教的遺留，便在此間殘酷的廝殺著。

這是無關對錯的道統之爭，亦是每一個人的『信仰』之爭，連聖人都難以干涉。

而在聖人的遮掩之下，這一片大地之外，沒有任何一位大羅，能察覺到這須彌山之下的廝殺。

這裡，就如同是一片已經被忘記了的地域一般。

只有有人從此間踏出去的時候，天地的目光，才會落到此處。

敖丙以那風雨之法擺脫了游天道人過後，落於此間，他的眼前，便是一座寺廟化作灰燼。

勝利的一方，將失敗那一方斬盡殺絕的同時，更是將他們的經卷，以及他們留在此間的痕跡，都要徹底的消磨乾淨。

大羅們才能熟練駕馭的時光的力量，便在那戰場上流動，使得遺蹟當中的一切，都在時光之下，化作土灰。

這般的操作之下，任是那些失敗者留下了怎樣的後手和底蘊，都毫無意義。

「見過司法大天君。」敖丙的身形才顯現出來，面前流淌的時光當中，便有大羅的念頭顯化，隨即，彌勒尊者的身形，便從中跳了出來。

顯然，敖丙眼前的爭端，那勝利者，便是佛門一方。

「師門弟子悖逆，讓大天君見笑了。」

這裡，畢竟是聖人的法域，敖丙自外部而來，又怎麼可能瞞得過佛門弟子呢？

「游天道尊，亦是太古時代赫赫有名的強者，卻不想如今，在司法大天君的面前，丟了這麼大一個顏面。」

「大天君真是好手段。」彌勒尊者禮道。

「那風雨起的時候，我等，可是都以為大天君要與之廝殺一二。」

「誰曾想，大天君竟是直接離開……」

說著，彌勒尊者也不由得唏噓。

游天道尊的這一遭可謂是在天地之間丟了一個大臉，可實際上，天地之間嘲笑他的人，並不多。

因為大家都想起來了，那呼風喚雨的特質。

風雨之所在，即我之所在。

想打便打，想走就走。

任何一場爭鬥當中，其都有著絕對的主動權。

最關鍵的是，他走也好，留也好，進也好，退也好——完完全全，就只在他的一念之間。

但是，站在他對立面，被那風雨所籠蓋的人，他們敢去賭嗎？

在察覺不到敖丙氣息的時候，他們敢去賭，敖丙是已經離開，還是依舊藏在風雨當中，準備給自己來一個狠的嗎？

又或者，出手驅散那風雨……驅散風雨，不也同樣會消耗他們的法力？

而且，你這邊消耗法力驅散了，對面念頭一動，那風雨，便又顯化出來……

這種對峙，亦是毫無意義。

「和他廝殺，除卻無意義的浪費天地本源之外，毫無意義。」敖丙說道。

「彌勒道友想來，應當是知曉我來意的。」敖丙看著面前的彌勒尊者。

他準備要施展盤天世界當中，鍊氣士們最傳統的本事了。

搖人！

游天道人那出乎預料的舉動，讓敖丙對那些人間大羅們的心態，有了更深一重的認知。

他以登臨聖人的藉口，來請求局外的大神通者們入局，請求他們支持自己撥亂反正……可人間的那些大羅，他們也很顯然的，將那人間的局，當做了登臨聖人之境的機會。

至少，天字號的那些大羅，是如此。

而這，便也意味著，他們在這件事上所展現出來的決心，必定會超乎敖丙的想像。

以大神通者們形成新的天地大勢，逼迫那些人間大羅們『退場』，或是逼迫人間的那些大羅們，不再以直接的手段干涉人間，是必定行不通的。

若只是想要藉助大羅的手段，來解決當下的事，那麼很有可能，人間的局面，便會直接演變成一場大羅之間大混戰。

到時候，所有人都被拖下水，那在聖位的誘惑面前，數十上百位的大羅，來一場徹底都放開了手腳的大混戰……

然後天地崩潰，所有的一切，都重頭再來。

到那個地步，敖丙自己，陷落於這個元天，和元天一起無限輪迴，直至湮滅，西崑侖的西王母，成就聖人的進程，也同樣會被困在這元天的循環輪轉當中。

這樣的險惡局面之下，絕對不可抱有絲毫的僥倖，將未來寄託於那些大羅是否願意守規矩之上。

這樣的局面之下，敖丙的選擇，便只剩下一個。

那便是，其他的大羅們，絕對不可能想到的選擇。

搖人！

搖聖人！

請動這超出了大羅這個層次，也超越了大羅想像的存在入場，以無可匹敵，無可想像的偉力，將那些大羅鎮壓。

剎那之間，敖丙對於那天規的認知，或者說是對於律法的認知，便又更深了一層。

信義和天規。

道德與律法。

前者，是約定俗成的規矩，是彼此之間，天長日久之下所形成的，能讓彼此以最為安穩的方式共存的默契。

那願意遵守也好，不願意遵守也好，都在於自己，在於自願！

而後者，則是強權之下的束縛，是以強權的威懾，去逼迫生靈，不許越過那一條線。

那重點，不在於束縛——而在於威懾，在於強權！

這，才是天規的本質。

是律法的本質。

「我欲拜見准提聖人，請道友引薦。」

敖丙對彌勒尊者一禮。

「什麼？」聽著敖丙的言語，彌勒尊者亦是一驚。

他本以為，敖丙來這裡的目的，和去五莊觀，去西崑侖的目的乃是一樣的，都是想要獲得他們這些大羅的支持而已——幾個聖人道統，雖然少有親傳的弟子成就大羅，但因為聖人的特殊性，自然也會有一些大羅附驥，以客卿等等身份，環繞於聖人道統的四周，為聖人道統出力，或是為聖人奔走。

而作為客卿，這些大羅們，亦是有著相當的自由的，也有著崇高的地位——一般來說，除卻是聖人親自下了法旨，不然的話，其他的人，是叫不動這些大羅的。

不過，雖然說難以讓這些大羅去做什麼，可只是讓他們在凌霄殿上，對敖丙表示支持，卻也還是有辦法能辦得到的。

再加上這些大羅們背後的聖人，以及這些大羅們本身的存在——總體上而言，這些歸附於聖人的大羅，他們在天地之間，亦是有著相當大的影響力。

而且，願意歸附於聖人麾下，遵守聖人的法度，便也足以說明，在一定意義上，這些大羅們，亦是傾向於遵守規矩的人。

雖然他們還不曾加入天庭，但作為大羅，就算他們不是天庭的一員，也同樣有資格踏進凌霄殿，決斷天地的未來。

但彌勒尊者又哪裡能想得到，敖丙來這須彌山，居然是要直接拜訪須彌山的兩位聖人之一呢？

「天君，聖人坐關，難理世事……」彌勒尊者猶豫道。

這天地之間的局勢，是敖丙需要他們佛門的大羅助拳。

可同樣的，他們佛門的局勢，又何嘗不需要敖丙的幫助呢？

西方教改做佛門，這一場變革之下，佛門的內鬥，打得那叫一個酷烈。

這般的局勢之下，雙方當中，無論哪一個勝了，都是元氣大傷，底蘊大損。

無論是原本的西方教，還是而今的佛門，可以說是都迫切的希望，能有第三方的勢力踏進他們的爭端，好儘快的勝過對方，以保存自家的底蘊。

這一千四百年來，雙方的弟子，亦是不乏在天地之間奔走。

奈何，這須彌山之下的內鬥，非是尋常的爭端。

而是這聖人道統的分裂。

是聖人門徒之間的相互攻殺。

這爭鬥之間，死掉的每一個，都是傳承了聖人理念的人——他們死於彼此之手，倒也罷了。

可若是有外人涉足進來，撲殺了他們的弟子，那誰曉得聖人會不會在暗地裡，記上這麼一筆？

西方教和佛門的爭鬥，對聖人而言，是手心手背都是肉，實在是難以下場……可對於外人而言……

更何況，這須彌山下的爭鬥，還被聖人的法力所遮掩……那聖人不打算讓外人入局的心思，可謂是昭然若揭……

縱然聖人的心思不一定如此，但外人卻必定會這麼理解。

這樣的情況下，便縱然是佛門或是西方教的弟子，開出了再好的條件，也沒有人敢於參與到這一場爭奪當中。

而在雙方各自試圖引第三方入局的試探當中，在彌勒尊者的預計之下，最有可能介入這須彌山下的局勢……同時也敢於入局的人，天地之間，或許就只有敖丙一個。

至於說其他三個聖人的道統……就算他們敢入局，佛門和西方教，又哪裡敢去請動他們？

故此，在彌勒尊者的心頭，敖丙此次前來拜訪，尋求助力的舉動，便是最好的，請動敖丙入局的機會。

這位司法大天君的膽魄，決定了他敢於出手干涉須彌山的局勢。

而他的剛正，亦是能保證，他不會成為其他三個聖人道統之下的惡客。

這樣的考量之下，若是敖丙要見須彌山中的其他大羅，尋求他們的支持，彌勒尊者自然是願意代為引薦，且出力說服他們的。

畢竟，在這一場內鬥當中，須彌山中的那些，為聖人附驥的大羅，亦是左右為難——兩方都在求他們出面『主持公道』，『撥亂反正』。

可偏偏，他們誰也不好幫。

然而問題就在這裡——西方教也好，佛門也好，無論是誰最終勝出，那麼須彌山的道統，兩位聖人的道統，也都將徹底的落到他們身上。

到時候，他們這些在爭鬥當中，坐觀成敗的大羅，他們會不會被勝出者擠兌呢？

那是必然的！

而今，西方教和佛門的爭鬥，越是慘烈，他們這些端坐於須彌山不動的大羅，被遷怒的可能，就越大。

所以這個時候，若是能夠一件事，能讓他們這些大羅，代替須彌山的意志而動，踏出須彌山，又避開須彌山下的內鬥，那對於他們而言，絕對是一件好事。

對於彌勒而言，若是能將這些大羅們，都請出須彌山，那麼不但能避免他們支持西方教——西方教和佛門的爭鬥，到了那些大羅們不得不入場的時候，他們有極大的可能會選擇西方教。

畢竟，相比於才顯化一千四百餘載的佛門而言，他們更加熟悉的，自然是兩位聖人親自定下名字，且傳承了無數萬年的西方教。

所以，對於彌勒而言，將那些大羅們請出須彌山，既能避開這種隱患，同時也能讓敖丙記下一個人情，能讓他順理成章的，請求敖丙干涉須彌山的局勢——敖丙能以天地的大局，請求其他的大羅干涉人間的大羅，彌勒尊者自然也能以須彌山的大局，請求敖丙支持佛門的大局。

天地之事，便正是如此，你幫我，我幫你……而這，便是那所謂『因果』的本質之一。

可如果，敖丙不見須彌山的那些大羅，而去拜見西方的聖人……那就而今的局勢而言，聖人很有可能根本就不會接見敖丙，而是會直接將他請離須彌山……

到時候，就算是彌勒想要請敖丙入局，那佛門其他的人，也必定會極其的反對他的決定。

一個不被聖人待見的人，又怎麼有資格來干涉西方教和佛門的局勢呢？

「尊者且去通稟便是。」敖丙看著彌勒尊者臉上的為難。「我想，聖人當是願意見我的。」

看著敖丙那自信滿滿的樣子，彌勒尊者的嘴角，亦是不由得一抽。

他是須彌山對外的顏面之一，更是須彌山上兩位聖人最鍾愛的弟子。

可就算如此，他想要見聖人一面，也是極其困難的事。

尤其是這佛門變革的時候，西方教和佛門，打得如火如荼之時，須彌山上的兩位聖人，更是如同坐了死關一般，絲毫不理會他們，更別說見他們了。

就似乎，是連聖人，都難以在西方教和佛門之間，做出抉擇來一般。

可而今，面前這位司法大天君，卻是信誓旦旦，說著聖人一定會見他……

「罷了，大天君終究是為天地而來，我便替大天君通傳一二。」彌勒尊者斟酌良久，這才出聲。

若敖丙真的能見到聖人，那對於他們而言，也未嘗不是一件好事。

「大天君，不妨先與我到須彌山前等待。」

「請。」

兩位大羅，便一路往須彌山而去。

二者，雖然都放下了神通，如同凡人一般徒步而動，可那須彌山，自有其神妙。

當兩人生出了往須彌山拜見的心思時，那須彌山，便赫然是直接出現在了兩人的眼前。

須彌山，乃是聖人的道場，亦是這西海地陸的大地之主脈。

這一片大地當中，一切的地脈，山根，水眼等等，都是至此而出。

西方教也好，佛門也好，都崇蓮華，尚七珍，求金剛。

這須彌山，作為道統之源流，自然也完美的符合了那無數教眾的想像。

整座山，巍峨雄壯，通體如金剛——山中，便沒有尋常之土石。

各處嶙峋之間，又有七珍堆積，衍化八寶之相。

從天上俯視，這須彌山的山勢，各處的紋路，以及光影的流轉等等，便共同交匯成一朵龐大無比的金剛蓮華。

而這金剛蓮華的花蕊之處，便是兩位聖人之所居。

循著花蕊而下，便是七寶經文所壘成的道路，從各處蓮花瓣處的寺廟當中繞過，曲曲折折的，聯通到須彌山之下——也就是敖丙和彌勒尊者的眼前。

兩人循著那道路，腳踏七寶而動。

每經過一處寺廟的時候，寺廟的門口便會有一個僧人，又或是一個道人站在門口，看著兩人。

道人打扮者，態度默然。

僧人打扮者，則是殷勤一禮。

前者，便是西方教的遺留。

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