第1121章 曇花一現（1/2）

蔡京很欣慰，能把兩個書呆子說服，如同讓頑石點頭，蔡京覺得自己功德無量，不出意外的話，自己來世應該能成佛。

兩位書呆子也仿佛突然開了竅，一瞬間把世間的人情世故融會貫通，果斷從學術界轉到了官場上。

當天下午，當十幾位大儒和學士聚在文德殿，對傳國玉璽進行第二次鑑定的時候，風向變了。

上午提出異議的兩位大學士，下午不知為何突然換了口風。

他們字字鏗鏘，引經據典，從史書所載的各個角度拿出了實證，證明這傳國玉璽不需要鑑定，它就是真的，把秦始皇從陵墓里刨出來，他也必須承認是真的。

殿內的大儒學士們對二人突然轉變的口風若有所悟，彼此會心地一笑。

第二次鑑定無比和諧融洽，這一次已經沒有任何人持有異議，眾人仔細對比，以史為憑，從各個方面證實傳國玉璽就是真的，毫無爭議。

所謂專家的話，從古至今都一個樣子，面不改色胡說八道，這是基本功，這點都學不會，當什麼專家。

鑑定過後，大家意見一致，於是大儒學士們聯名上疏，將奏疏送進了政事堂。

蔡京見奏疏欣然大悅，批覆之後立馬送至延福宮。

不到一個時辰，專家鑒寶團的結果便出現在趙孝騫的桌案上。

趙孝騫拿著奏疏看了半晌，嘴角露出一抹莫名的微笑，然後神情淡定地在奏疏上寫下硃批。

這句硃批，便相當於最後的蓋棺定論了，從此以後，它便是真正的傳國玉璽，秦始皇詐屍跳出來反對也沒用，因為他的麾下只有兵馬俑，沒有活生生的軍隊，更沒有燧發槍。

趙孝騫無所謂，他並不在乎傳國玉璽的真偽，他只想趕緊結束這場鬧劇。

不僅如此，趙孝騫也不打算使用這傳國玉璽，而是打算把它束之高閣用來收藏，真偽的問題，不如留給後人去說出真話。

事實上，在傳國玉璽現世以前，大宋有自己的皇帝玉璽，而且不止一個。

早在大宋立國之初，太祖趙匡胤受後周禪讓稱帝後，便親制玉璽，上曰「大宋受命之寶」，後來太宗又制了一個「承天受命之寶」。

到仁宗時，再制了一個「皇帝欽崇國祀之寶」。

仁宗在位所制之玉璽，直到今日趙孝騫還在用，他在聖旨上蓋的璽印就是這個。

看看，歷代皇帝沒了傳國玉璽，他們就放飛了自我，都對製造個人獨特風格的玉璽有著狂熱的愛好。

搞得趙孝騫也想讓工匠刻一個屬於自己的玉璽，上面就刻「不吃香菜騫騫之寶」，別管它癲不癲，只要天下官員都捏著鼻子認了，它就是正宗原味的皇帝玉璽，用它調兵都沒問題。

想像一下，某天大宋邊關告急，汴京朝廷宮闈緊急調兵，一道調兵聖旨發往邊關，武將打開聖旨，不由感動得熱淚盈眶，「騫騫調兵了，我們有救了！」

想想這幅感人的畫面，透著一股家人般的親切熱乎勁兒，像你家吃醋，鄰居家大哥緊急借給你一盤餃子，就問你感不感動。

至於那個從土裡刨出來的傳國玉璽，不重要，趙孝騫也沒打算用它。

收藏起來就好，如今大宋的形勢不一般，這個時節需要傳國玉璽是真的，但它真正的真偽問題，便留給下一代，或下下一代的後人去研究鑑定。

反正東西還收藏在皇宮裡，當這一代人打完了所有的戰爭，總要給後人留點正經事干。

一個人所站的高度決定了他一生的格局。

換了普通臣子或百姓，肯定要對傳國玉璽的真假反覆鑑定，各種較真，就仿佛自己身負歷史使命，如果鑑定錯誤，錯把假貨當真品，那就是對歷史對後人犯了彌天大罪。

但站在趙孝騫的位置上看，帝王的眼裡只有天下局勢，只有疆土子民和資源，至於傳國玉璽這種死物件兒，不重要，也不需要。

看完了大儒學士們的奏疏後，趙孝騫從善如流，在奏疏上寫下硃批。

「此事即止，不必再議。」

批覆過後，趙孝騫命人把奏疏送去政事堂，交給蔡京。

當然，有些餘波還是要處理的。

剛批覆完奏疏，趙歙便來求見，她站在福寧殿內，小心翼翼地詢問趙孝騫一件事。

傳國玉璽之事已經結束，但發現傳國玉璽的那個人，以及延安府的官員商人等，該如何處置。

趙孝騫愣了半響，才想起段義這個人。

最近朝堂宮闈乃至傳延天下的一系列風波，都是因為這個叫段義的農民從地里刨出傳國玉璽而始。

當初趙歙拿到傳國玉璽後，同時也把段義帶進了汴京，關押在皇城司里。

官方的說法是，「相關涉案人員」。

至於涉了什麼案，沒有具體的由頭，畢竟人家沒招誰沒惹誰地刨著地，莫名其妙刨出了傳國玉璽，他只是想拿這東西換點錢而已，他有什麼錯？

看著趙歙表情複雜地站在自己面前，趙孝騫沉吟半晌，緩緩問道：「你說的那個段義，真是來自咸陽鄉下的農民，證實了嗎？」

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