第一百九十五章 兩種體制（1/2）

剛剛陳紹回想到後世的點點滴滴，在後世陳紹就很不認同獨裁這些東西。不過來到這個時代，陳紹在改變時代面貌的同時，也被時代潛移默化，現在他的想法和後世完全是天壤之別。

「王傑，你跟了我有多少年了。」陳紹突然對身邊的王傑問道。

「主席，已經有十四年了。」王傑有些疑惑陳紹的舉動，剛剛先是掐了下自己的手，現在又問自己這樣的問題。在王傑記憶中，這還是頭一次看到陳紹如此失態。

「十四年了，十四年來你一直跟在我身邊，如果你和王雲山、黃白一樣，現在也會是一方將領，你會不會怪我一直把你放在身邊。」陳紹很認真的問道。

「主席，一日為師終生為父，我一直都把您當成我親身父親一樣尊敬。只要能在你身邊，就是給我個大將，我也不干。」王傑回答得很激動，生怕陳紹會把他趕跑似的。

「好，既然如此，你先坐下，我問你一些問題，你必須要答出你心中的答案。」陳紹坐到一旁的沙發上，指著對面的沙發，一臉嚴肅的對自己說道。

王傑沒有遲疑，他了解陳紹的性格，現在不需要和陳紹推來推去，或者一副受寵若驚的樣子。筆直的坐在陳紹對面，一臉認真，他不知道陳紹想問什麼，但他從沒有想過會對陳紹隱瞞什麼。

「你說說現在政府在民眾眼中是什麼樣的形象？」陳紹問出了第一個問題。

「這個問題要從幾方面來說，政府和主席的形象在西南地區的民眾眼中絕對是無可替代的，他們會高度擁戴我們，我們的政策都能得到百分百的實施。西北地區相對會差一點，但根據調查顯示，他們對政府的滿意率達到98%以上，除了一些別有用心外，基本上我們的政策實施沒有半點阻力。至於那些剛剛占領不久的地區，民眾對政府的支持率就沒有那麼高了。這幾個月來，我們一系列政策的實施，除了那些頑固士紳和那些利益受損的利益集團外，我們在推行政策上也基本上沒有問題，畢竟那些人只是少數，何況我們的政策又是利國利民。」王傑一口氣說了一大堆，這些東西他都是根據各種報告總匯出來的，身為了陳紹的秘書，很多東西他都有觸及到，知道這些東西也不奇怪。最後王傑總結了一下：「總體來說，之前我們的政府在民眾中的形象十分好，加上軍隊的接連勝利，大大鼓舞了民眾的士氣，在回收租界和香港的事情上，我們取得的巨大的勝利，這也給民眾打了一個強心劑。現在民眾對我們政府的支持率空前高漲。」

「你怎麼看我當皇帝這件事？對於神化我的舉動有什麼想說的？」王傑的答案沒有出乎陳紹的預料，那個問題的答案陳紹一直都在關注，不過那只是起個開頭，後面問題的答案才是陳紹想知道的。

「神化主席我沒有覺得有什麼不妥，因為我們中華太需要有個人來帶領，這個人不但要具有一顆愛國愛民之心，還要有宏遠的戰略眼光，敢於向任何列強叫板，敢於帶領我們拿回被搶走的一切。有了這樣一個人，能夠凌聚這個民族所有的力量，也能讓民眾更具有崇敬心和忠誠度。而有了一個高度集權的政府，才能更好的運用這股力量，民族了有了凌聚力，民眾有了信仰的目標，中華才會真正快速崛起。帝王正是我們的信仰所在，您不稱帝，何人能稱帝。」

王傑說得很激動，在他心中陳紹一直都是無所不能的。可這點也就是陳紹一直所擔心的，神化一個人容易，可一旦這個被神化的人做出什麼錯誤時，那對這個國家的打擊是沉重的。

「走上神壇雖然能給我們帶來狂熱支持，但當我們政府的工作出現錯誤和一些問題時，這種狂熱後的冷靜就會成為老百姓們對我深深的失望。人無完人，我不能保證以後所執行的政策都是對的，有些錯誤一旦犯了，便很難悔改了。」陳紹沉默了半響說道：「王傑，我知道你們都想讓我走上神壇，這個國家已經是千瘡百孔，百廢待興。我也知道，只要我走上這個神壇，只要我振臂一呼，整個國家的民眾皆為我用，狂熱的不斷無盡付出自己的畢生精力和一切去快速復興這個國家。大躍進、大生產、大趕超世界列強的神話不是做不到。帝制雖然能夠更好的帶領民眾走向美好未來，但一旦操作不好，很有可能會給這個國家帶來新的傷口。」

陳紹本身也是支持帝制，這是他一早下定決心的，距離二戰越來越近，一個無法高度集權的國度是無法發揮自己的力量的。二戰中哪個國家不是獨裁，就連邱吉爾和羅斯福都獨裁了，更別說史達林和希特勒。一言堂在和平時期並不好，可在戰爭中，就必須要有一個已完全可以做主的人。陳紹自己本身就清楚世界的走向，除了他外，還有誰能夠更好的帶領中華去收穫二戰的果實？

「主席，我覺得您太杞人憂天了，我們所有人都相信你，都會毫不猶豫的支持你。如果你都做不到的話，那我相信這個世界上也沒有人能做得比你更好。」王傑道說的很認真。

聽到王傑的話，陳紹感覺自己今天的確有些多愁善感起來。目標是自己確定下來的，沒有想到自己也會有懷疑自己的一天。

陳紹這也是第一次對自己沒有信心，就像黃花閨女上花轎，眼見自己要登上神壇，執掌國之神器。心中一直擔心自己會有一天讓民眾失望，生怕做出什麼對不起民眾的事。陳紹也是人，並非真的成神，有這樣的想法也很簡單。如果說不是經過這些年的薰陶，恐怕陳紹還不敢走這一步。

在陳紹的想法中，帝制和民主共和這種東西只能適應時代，而不是讓時代去適應制度。就像現在的中華，帝制的基礎十分的充實，人們都能很好的接受帝制。說不定現在說要搞共和，還會出現反效果。

當一個人想要把一種制度進化成另一種制度的時候，不管是從共和制進化成帝制，還是相反，所要付出的努力基本上是一樣困難的。而造成處於進化萌芽狀態的制度轉變成另一個的關鍵阻礙，並不是手中絕對的軍權和政權，也不是所謂的貴族利益，因為這些雖然重要，但並不致命。真正致命的關鍵，是人的思想，而思想無法轉變的本質，則是歷史條件造成的傳統形成的權威。

可以這樣說，沒有克倫威爾的獨裁，就沒有英國之後的光榮革命和民主改革；沒有拿破崙的稱帝，就沒有之後的法蘭西共和國；同樣，沒有陳紹的獨裁，也就沒有今日的中華。他們是觸發歷史變革的媒介，尤其是在已經實施共和制的國家裡，當人們的思想已經對帝制厭惡的時候，這種歷史條件就已經達到，所以不管是法國還是美國，今日都是民主共和國。而西方的英國和東方的日本，之所以能夠保留帝制，其歷史原因不是架空帝王形成了所謂民主，而是因為思想，當大部分民眾並不厭惡帝制的時候，歷史條件無法達到，因此帝制就有依然存在的合理性。

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