第一百一十一章 天闕魔影 掌中神明（八）（1/2）

那一句是「構演玉章」。

此部億萬里星空之外，投射進來的符經，名稱中就有「玉章」二字，可見其關鍵之處。

之前余慈不曾解悟，但如今層層推進，漸有所得，已是明白，如此說法，其實就是天垣本命金符中，「三十六符共一根」的法理根基。

其意即是「以符為字，演化文章」，是要將各有其能，各具其用的符籙，作為「文字」一般的物事，以之組合「文辭」。其中自然也要謀篇布局，首尾兼顧，一氣呵成。

說白了，就是要做出一篇由符籙所組成的綿繡文章來。

實則是通過不同符籙的排列組合，演化出符籙中本沒有的法力神通，亦是「無有生有」，「舊體新成」之妙。

要說起來，「構演玉章」之法與「法籙」的煉製方式有些類似，但法籙一般是同類符籙的集合，形成的神通，也都是從類似的符籙中匯集而成，不比此類法門，符籙的性質可以完全不搭界，甚至彼此克制。

正如同天垣本命金符，三十六枚符籙，有哪個是可以成為修士道基的？

一個也無！

但就是通過數道符法神通脈絡的整合構演，化為本命金符，勾連生死玄機，演化天地法則，如此妙術，當真是神鬼莫測，令人嘆服。

不過呢，余慈初學乍練，當然要從最簡單的學起，其最初選擇的「符字」，都是「喚靈符」，再從這個基礎上，衍化整理，創製新符，專門「造字」，以符合要求，這是走了彎路。

想來當年的上清宗里，學習此類法門的修士，應該都有比較明確的組合配對方式，以供修士適應這一思路。

余慈沒這個條件，只能是從一片空白中抹畫，已是把低級的定式應用，當成了推演分析來做，平白耗費了許多力氣，層次也還上不去。

什麼時候像天垣本命金符那般，三十六符，符符不同，卻能化生真妙，成就道基，才真叫厲害。

再次一等，天垣本命金符中，諸條符法脈絡，以三至四符，形成一門全新的神通，也很了不起。

可那種境界，還很遙遠。

解析出「符圖」的主幹，余慈的思路就徹底明晰了。

一方面，他能夠讓組成「符圖」的符籙，也就是他生造的「符字」更簡練；另一方面，也能徹底從原本的「基本結構」中跳出來，嘗試更合理的選擇。

他手心中燃起了心煉法火，將從鐵八卦改過來的「符圖」，再次改了個面目全非。

這次，符圖的基本結構只有三個，與三個主幹功能一一對應，因為要按照符紋分形的分布打制，故而形狀各異，並不規則，但三片基本結構拼合在一起時，卻是拼合完整，不留絲毫空隙，成了一個拳頭大小，腹心中空的圓球。

無庸諱言，這是余慈參考天垣本命金符的結構，模仿金丹之形，所做的嘗試。

他鬆開手，圓球也自發地浮在半空中。

和另一邊已經鋪開的九真仙宮模具相比，這玩意兒黑沉沉的，實是不上檔次。

但將神識覆於其上、透入其中，余慈卻是有種「完美無瑕」的滿足感。

三種符籙，幾十個分形，上千符紋，在圓球表面和內部，首尾相接，環環相扣，沒有一個錯點，沒有一條亂線。當先天罡煞注入，循著符籙竅眼，吞吐流轉，又與外界元氣交互往來。整個圓球，就像是活了過來，好似母體孕胎，感覺極是玄妙。

余慈對這一件練手之作，十分滿意，他左瞧瞧，右看看，怎麼都看不夠。

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