第四百零六章 燃髓（1/2）

方回默然不語。

解良所說渾沌之事，是道門常用的寓言，是說渾沌無竅，倏和忽兩位神王，為報答渾沌的恩德，嘗試為其打開七竅，使之可視、可聽、可食、可息，卻不想反致其死命，備言清靜無為、順應自然之理。用在此處，是說修行過程中的原則；後面的天人損補之說，是言及行事方法；至於「慎始敬終」句，則是惡始難得善終的斷言。

這裡面既影射這些年以來，他修補改進宗門度劫秘法的「大事」，也牽涉到何清、於舟生死變故的「細節」，總之是條條詰問，句句質疑。但這些說得再明白，也就是那回事兒了。

方回知道，解良不是來和他說理的。該說的道理，之前七十年，他們已經說得透了。現在誰都知道，用道理、用道德、用戒律，根本無法制止他，所以解良此次一連串問句，其精華完全在最後：

「……見祖師時，卻一發地迷惑起來。」

這是坦白衝突矛盾，也是最明確的表態。

是的，解良在表態，用離塵宗三代弟子中最有希望得證大道的天才身份表態！

六十年前成就還丹，三十年間邁入步虛境界，解良修行上並非是羽清玄那種快得讓人窒息的類型，卻已經一步步攀到了此境界的巔峰。尤其是在他邁入步虛境界之後，自創並完備《玄元根本氣法》這一絕妙氣法，匯道德、戒律、學理三部之精萃，別開生面，若再發展下去，甚至可以像當年實證部一般，打通一條新路，堪稱宗師之才。

若說方回彌補宗門度劫秘法的破綻，是宗門長輩的自救，那解良等優秀三代弟子的成長，則是宗門對未來的冀望，重要性不相上下，甚至猶有過之。

而且方回知道，解良有一幫子朋友：謝嚴、魯德、千寶道人，還有已經虹化的於舟。在那個小團體中，謝嚴年齡最長，雖說陰沉的性子不太有兄長之風，但修為強絕，已經是步虛上階，長生在望；魯德和千寶也是三代弟子中舉足輕重之輩，宗門近年來法器方面的進項，多賴於二人設計、打造、調試。

世事說來奇妙，誰都知道解良學貫道德、戒律、學理三部，卻最不喜實證部的風格，但他的朋友卻大都是實證部的，而且是具有相當影響力的那些。這些人和解良肯定是一條心，也就自然生成了合力。

讓方回也必須要正視的合力！

原本因為何清之事，這些人已經深為不滿，現在因為於舟之死，他們的情緒更是糟糕，離心離德已現徵兆，若一個處理不好，分崩離析也就是轉眼間的事——至少，解良向他描繪了這種可能。

方回明白，這一刻，解良沒有用道德部的質樸、沒有用戒律部的律法，也沒有用學理部的理念，他用的分明就是實證部的手段。

這是談判、交易，還有威脅！

這算是融會貫通？

原本這是方回夢寐以求的，可真到眼前時，他卻只有沉默。讓解良這樣死板的人物，拋開一貫的行事原則，跳進泥塘里赤膊相向，也是無奈、失望到了極致吧。

他不後悔當初的做法，因為那是他所能估算到的最快捷的方式，他只是有些感慨，於舟天分雖佳，心性、基礎卻是不足，若再遲上十年，僅需十年，等解良嶄露頭角，展現出讓人驚嘆的天賦，也許……

然後，他就笑了起來，用實證部的手段也好！

此時，方回已經沉默得太久了，以至於他開口時，眾人心頭都是一跳：「你見我而理不明，大約是我行事不分明之故。也罷，身為師長，我當有解惑之責，便以當前之事為例，我儘量說得清楚些……」

他目註解良，轉而又從在場每一個人臉上掃過：「今日之事，總要有個計較。」

「計較什麼？」

後面魯德終於按捺不住，他也看出些端倪，嘿地一聲笑：「以何清真人修為，就是站著不動讓余慈下手，難道還能傷著一絲一發？」

「死者已矣，計較於此有什麼意思？」

方回並不在乎魯德的失禮，淡淡道：「何清之死，為心魔大劫所致，最後下殺手的也是我，此事自然會有一個交待。此事前因後果，咱們也盡都知曉，人死燈滅，前塵往事，到此為止。對外且低調處置，只說何清閉關，待這段時間過去，有了緩衝，再公布不遲。至於那余慈……」

他看向蘇己人：「前面之事，也都罷了。便從此刻算起，已人，你是戒律部首席，主掌道律清規，只說山門關鍵時候，集宗門之力，共御外劫，他卻與師長衝突後，外出不歸，是何道理？」

解良和魯德都是一愣，這罪名好生古怪……

不給他們思索的空間，方回已道：「發傳訊飛劍，召他回來，觀其行止，再作處置。」

蘇己人怔了怔，剛應聲，卻想起件事：「余慈乃是外室弟子，照常例尚未在祖師堂刺血刻印，留下氣息，傳訊飛劍怕是尋不到他。」

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