第一百零六章，實學（2）（2/2）

鄭森笑了笑道：「然也！」

這話一出口，幾乎滿場的士子們都對鄭森瞠目而視——這人前面說的那些還很有道理，很有條理，這裡如何就開始說起瘋話來了？這天授的資質，那裡是能學得到的？

「曹交問曰：『人皆可以為堯舜，有諸？』孟子然之。孟子豈虛言哉？安有欺人之孟子？」鄭森道，「所以我想，天授定然可得。密之先生，不知何者為天授，可能舉個例子出來。」

方以智想了想，回答道：「夫子生而知之，此謂之天授。大木以為然否？」

「夫子何曾說過自己生而知之？」鄭森沒有回答，反倒是又追問了一句。

「這？這……夫子曰『我非生而知之者』，但這不過是夫子謙遜而已。」方以智回答道。

「否，夫子之弟子見夫子『仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後』，感到自己無能及之，固有生而知之之疑。然而夫子之弟子，便是顏子，以好學論之，能過夫子乎？以好深思論之，能過夫子乎？夫子之弟子於夫子之別，非在聰慧，而在德行。此亦孟子所言挾泰山以超北海於為長者折枝之別。」鄭森正色答道。

「如此一說，也似乎有理。只是如此一來，小友所說的天授，指的是什麼？」一個皮膚黝黑，微胖，鬍子略有點斑白的人開口問道。

「不知這位先生如何稱呼？」鄭森問道。

「某貴陽馬士英。」那人答道。

「原來是馬先生。」鄭森點了點頭。

「大奸臣」馬士英其實原本和東林復社相當友好，甚至都能算是半個東林。崇禎五年，馬士英擔任右僉都御史，巡撫宣府。到官甫一月，檄取公帑數千金，饋遺朝貴，為鎮守太監王坤所發，坐遣戍。然而此乃官場慣例，故而當時頗有東林復社集團之人上書稱此為閹黨構陷忠良。將馬士英被貶官視為溫體仁排擠東林君子的一個表現。馬士英當時寓居南京，他是復社成員，畫家楊龍友的姐夫，所以閒居無事的馬士英也來參加了這次集會。

鄭森知道，後來馬士英能夠重新當官，是因為阮大鋮的推薦。張溥運作周延儒復位，從阮大鋮這裡拿了一萬五千兩銀子。事成之後，阮大鋮找到張溥，表示我為東林出過錢，能不能給我個官當？張溥表示，你名聲太壞了，所以當官的事情就表想了，不過也不會讓你白出錢，你看誰順眼，只要不是逆案中的人，你說讓誰起復就是誰。阮大鋮想想，在南京似乎也就馬士英還願意和他來往，而且就他觀察，馬士英這人超級講義氣。所以最後他就把這個指標給了馬士英。馬士英也就因此得以重新做官。

馬士英的確像阮大鋮觀察的那樣，是一個非常講義氣的人。後來張溥死後，因為或是擔心得罪首輔，或是對張溥一直以來過於強悍的作風不滿，或是忙著和周延儒與討論自己能得到個什麼官位，結果，張溥活著的時候，雖然名滿天下，跟著他的屁股打轉的人車載斗量，但當他死了，他的身後事居然無人幫著操持。只有馬士英感念著若是沒有張溥，自己就沒有起復的機會，於是請了假，驅馳千里，奔波了一個月，為張溥辦好了喪事。

對於隔了一層的張溥，馬士英都如此講義氣，所以對於推舉自己的阮大鋮，馬士英更是一直將他視為恩人。後來馬士英當了首輔，阮大鋮就向馬士英求起復。馬士英雖然知道東林黨人極度反對這樣做，雖然知道這也許會讓東林復社和他徹底決裂，但是樸實的馬士英就認定了一點：「有恩當報。」結果還是起復了阮大鋮。這個做法在政治上雖然極不理智，但是鄭森反而因此覺得，馬士英是一個實實在在的，值得交往的人。

「也許我應該向張溥要一個起復的名額，給馬士英吧？」望著馬士英，鄭森忍不住這樣想道。

「馬前輩，夫子之學，有源於周公者，周公之學自何而來？」鄭森問道。

「子曰：『周鑑於二代，鬱郁乎文哉。』周公之學，當是鑑於二代而來。」馬士英回答道。

「如此商必有鑑於夏者，而夏比鑑於舜，舜鑑於堯，由此至於羲皇。」鄭森道，「羲皇見天地風雷，水火山澤，而作八卦。此即羲皇之天授，天以天地風雷，水火山澤示於羲皇，羲皇得此傳授，而成聖君，此既是天授。其他如有巢氏觀鳥巢而得天授，燧人氏觀鳥啄木而得天授，神農氏遍觀草木而得天授。此既天授之源。《大學》曰：致知在格物。格物者何也？觀天地萬物而得天授也！」