第一百五十四章，物種起源（2）（1/2）

想要提前把《物種起源》搞出來，並不全是為了刷聲望玩兒。更重要的是要讓自己此後的一些行動，有理論上的支持。在很多人眼裡，理論這東西似乎沒什麼大不了的。但是這種東西在歷史上，卻往往有著刀劍也無法比擬的力量。如果沒有牛頓的三定律，就不可能有瓦特的蒸汽機；如果沒有蒸汽機，就沒有工業革命。自然科學方面的理論是這樣，社會科學方面的也一樣。如果沒有民族主義的理論，如果沒有啟蒙主義的思想，資產階級革命的道路也會艱難得多。

在人類歷史上的那些劃時代的，影響深遠的理論中，《物種起源》是相當的有意思的一部。它需要的前置知識不多，相對容易弄出來，只是各種證據的收集需要很多的人力物力。而這在鄭森這裡，問題都不大。更重要的是，這個理論無論在自然科學領域，還是在社會科學領域，都可以做很多的延伸。尤其是在社會學領域的延伸，很容易就能和民族主義，和進取精神聯繫在一起。而這，正好可以用來給自己的人馬洗腦，絕對是增強戰鬥力的利器。

除此之外，想辦法將「物競天擇，適者生存」的思想，用「天行健，君子以自強不息」來進行合適的包裝，卻是最容易打動那些中二期的青年，中年，甚至是老年。這樣激烈的思想在中國的傳播，當然會給自己帶來激烈的反對者，但也能給自己帶來激烈的支持者。而這些支持者對於鄭森的事業可能會非常有幫助。

為此，鄭森甚至講很多的工作都丟給了鄭芝鳳，和貝爾一起在書房裡忙碌了差不多一個月。終於，一部劃時代的巨著完成了。這部作品的體例基本上照搬來歷史上原本的那部《物種起源》，整部著作分成了三個大的部分。第一部分講生物的各種變異，包括家養變異和自然變異，以及生存鬥爭和自然選擇。在這一部分中，全書的主體和核心，生存競爭和自然選擇的原則被建立了起來。第二部分則是站在反對者的立場上給進化學說提出了一系列質疑，再一一解釋，使之化解。第三個則用以自然選擇為核心的進化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態分宜，胚胎發育中的各種現象進行了令人信服的解釋。

然後，鄭森一邊安排將這部作品的白話版本刊印出來，分發給模範軍各部學習；一邊將這本書的第一部分的一些提要寫成文言文，然後寄給一直和自己保持著密切的書信往來的方以智、顧絳、夏允彝、陳子龍等人。

……

「密之兄如晤：

夫泰西之俗，不以遠遊為苦。自麥哲倫氏環球之後，頗有效之者。弟與數年前遇一泰西人，曰貝爾者，乃泰西博物學家，以研究寰球草木蟲魚之異同為事。其志必欲編寫一天下博物志，盡載天下各大洲之各色物種。弟以為其志頗類神農大禹，甚壯之。乃發數百金助其行。

上月初，貝爾氏環球而反，以其筆記示余曰：『此吾數年之所得，我於此得萬物變化之理矣！』……

其理之一曰『生存競爭』，一曰『自然選擇』。所謂『生存競爭』者……

弟鄭森頓首」

方以智將這封長信放了下來，對顧絳道：「寧人兄，你如何看著進化論？」

「這東西直接涉及的草木蟲鳥之類，我所知只怕遠不及密之兄。不過我看他的這些論證，依著他以前寄給我的一些因明規則之類的東西，加以考核，至少我覺得他在論證的時候是可以自圓其說的。此說能不能立得住，主要就要看他的論據立不立得住了。這個方面密之兄比我在行多了。其實這東西我最關心的倒不是貓和老虎是不是有一個共同的祖先發展而來，而是它在人事上的推演。」顧絳緩緩的說，倒是頗有點憂心忡忡的樣子。

「在人事上的推演？」方以智聽了，微微思考了一下，便不由得悚然而驚。

「寧人兄是擔心此說一出，弱肉強食便有了道理了？」

「不錯，密之兄，這便是我最為擔心的。我擔心此說一行，則人皆為禽獸了。偏偏此說的論證又極為嚴密，所言皆可考察，可驗證。若是這些證據沒有問題，幾乎就是不刊之論了。密之兄，天道人道本來就有相通之處。就像大木當時所言，人道之學，蓋本於聖人的天之授。也就是說，人道本於天道。此文發見如此天道，難保別人不亂做引申，若如此，忠恕之道危矣！」顧絳頓足嘆道。

方以智並沒有立刻回答，而是想了一想，突然展顏笑道：「這種學說，的確有寧人所說的問題。不過寧人所言卻過了一點。其實若有人以此反對仁義忠恕之道，寧人兄大可以以其人之道而制之。」

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