第63章 談笑風生（2/2）

倒是蔡重信跟資本打交道了幾十年，抵抗力比較強，而馬風則是神經比較粗，所以對不和諧的適應性還是挺給力的。

「Joe，這種話合適麼？」魏哲壓低聲音問身邊的蔡重信，語氣中的不齒卻是掩飾不住。

蔡重信微微一笑，內心免不了吐槽一下魏哲的圖樣、拿衣服：

「想想還是有道理的吧。我就記得，前幾年，看新聞看到組數據，說國內的非文盲率，當時是97%點幾。今年機緣巧合又關心了一下這個數據，才漲了百分之零點三、四的樣子，勉強到98%——

一開始我覺得奇怪，以我們國家這麼大的教育投入，怎麼掃盲還是這麼慢？如今都什麼時代了，怎麼還會有文盲？後來就想明白了，非文盲率這玩意兒，光靠錢是解決不掉的，還要靠時間——花再多的錢，那些七老八十的老文盲也不會馬上死掉，也教不了。

要從98%提升到100%，關鍵是等。再過二十年，三十年，老文盲都老死了，非文盲率當然100%了。馮見雄剛才這番道理，倒是有異曲同工之妙。」

魏哲愕然。

馬風卻是饒有興致，眼神一亮。

「有點兒意思，雖然越談越務虛了，不過我喜歡。」馬風興致盎然地對著電話會議器大聲問，「小馮，聽你的意思，你這人倒是個反民主的？你覺得民主並不是人類奮鬥的目標麼？只是一個階段？你剛才好想用了『賜給』這種詞，好像狂了一點。」

「那我們換個詞好了——『爭取』，但我覺得本質是一樣的，賜給也好，爭取也好，本質上是雙方博弈到了一個對價的平衡點。馬總英語應該不錯吧，應該聽得懂，我說的『對價』，是consideration。」

魏哲和蔡重信當然英文水平也不錯，也知道consideration這個詞，只是沒有做英語老師出身、又畢生淫浸裝逼之道的馬風那麼敏感。

馮見雄這個詞一拋出去，頓時讓馬風激起了幾分三觀知己之感。

Consideration，在直譯的時候，往往被翻譯為「考慮」（名詞性的）。

在大陸法系的合同法概念中，遇到這個詞，往往喜歡翻譯為「合意」——也就是描述在合同達成過程中，雙方互相妥協、Compromise，你讓一點，我讓一點，最終形成一致。

但是，在英美法系的合同法概念中，Consideration就被翻譯為「對價」。

細節的法理學差異，暫時不必說那麼多，只強調「合意」和「對價」的主要區別——那就是英美法系的「對價」，更強調「等價交換」屬性，而非「相互湊合、妥協」。

換言之，在英美法裡，Consideration就是Consideration，Compromise就是Compromise。

生意雙方如果覺得對方開價高了，他們相對而言不該尋求討價還價，而是更應該選擇換一個識貨的、讓貨/價相等的新客戶去成交。

民主，當然是工人們拋頭顱灑熱血罷G罷出來的。

但，顯然也是他們「抵抗所造成的麻煩和合作所帶來的利***間的差額，滿足了資本家的訴求，才有可能達成的。

如果沒有對價，工人死一個億，也換不來資本家賜予民主。

「所以，民主的產生，只是因為資本家需要社會化大生產的協調，只是科技把社會分工推動到了這個階段，才產生的。是因為在資本面前，這幾十億人的『主觀能動性』是有價值的，資本才賜給他們民主。

但是未來呢，智能革命時代，至少目前地球上活著的70億人里，有65億的主觀能動性是沒有價值的，他們的技能可以被機器徹底消滅。

哪個國家更把這些跟不上時代的弱智當人看，讓他們有選票來阻撓科技進步。那麼，資本、科技和精英，就會流向其他更加不把弱智當人看的國家。在美國，下崗工人可以阻撓科技進步，在國內，下崗工人無力阻撓科技進步，那麼科技大佬當然會來擁抱華夏！這就是華夏文明再次崛起的契機！」