第526章 文物和冒險（2/2）

前幾天，孟享連續接到了不少人的求情，都是指向了張大千。不了解此事的孟享找人來一問，才知道是怎麼回事。

敦煌莫高窟自從被先鋒軍接手後，就收歸國有，一直對之進行著保護。除了在這裡籌劃莫高窟研究所外，孟享還特地在那裡安排了一個班的武警部隊。

經歷了英國人、俄國人、曰本人和美國人的洗劫之後，莫高窟此時已經名揚在外了，經常有不少人慕名而來。張大千也在上半年居住在附近臨摹壁畫。

一天他在描摹壁畫時，發現部分壁畫有內外兩層。他便揭去外層以觀賞內層，卻被巡視的武警官兵逮住了。按照聯合戰區頒布的文物保護相關法律法規，提起了訴訟。按照張大千的這些作為必然要面臨著牢獄之災。這也是眾人求情的原因。

但孟享卻是因為這件事情記起了後世的一段描述。40年到42年，張大千兩次赴敦煌莫高窟臨摹壁畫，在那裡逗留的時間加起來約一年多，期間他剝損的壁畫總共約有30餘處。其中窟內擁有26米高的佛像的莫高窟第130窟是敦煌最具代表姓的石窟之一，他剝去第一層的西夏壁畫，然後又剝去第二層的晚唐壁畫，使得後世的人們只能看到最下面的盛唐壁畫。此外被他這樣剝損壁畫的石窟還有第108窟、454窟等。

這樣典型的做法純粹是滿足一己之私，而讓這些留世千年的華夏瑰寶不再，尤其讓孟享氣憤的是這還是華夏人自己動手。他本來還想找張大千等人留些筆墨，當做傳家寶，遺傳後人，但這件事情讓張大千的形象在他眼中是一落千丈變。

他自從知道這件事情後，立即冷下臉來，拒絕了一切的求情。推拖這些事情有聯合戰區的法庭來處理，法不容情，他不宜出面。雖然這個時空因為發現的早，只被他拆毀了3處，但孟享卻也是決定殺雞駭猴，藉助張大千的名聲，以這個典型的案例給保護文物意識依舊有些淡薄的華夏國民提個醒，以免造成更大的損失。

范種當初隨著蔣百里當文人搔客的時候和張大千打過交道，他不知道孟享可以利用複製人耍些花招，也只是認為在有陪審團和讀力法官制度下，即使孟享的求情也不一定能起太大的作用。求情無用，也就只能心中埋怨張大千有損藝術家的臉面了。

陸思華對此事也有耳聞，他雖然也知道張大千是知名的國畫大師級的人物，但他也贊同在法律面前人人平等。

這件事情這幾天在華夏鬧得沸沸揚揚，說什麼的都有，不過一切只能等到開庭的時候才能定論。

因為這件事情，孟享想了很多關於藝術品和文物的事情，今天陸思華的話又勾起了他的一些想法。文物的概念不僅僅是一件文物和藝術品，有些文物蘊含的意義非同小可，可稱之為聖物。

同樣的洞穴，讓孟享不由想到了在中東的一處洞穴。

此時在中東死海的西北基伯昆蘭曠野上，已經有很多地方被圈上了孟享通過一些影子公司所占的標記。

死海古卷，對西方宗教界也好，對於猶太人也罷，都是堪比核彈般的存在。這是一件在耶穌生前的文物，足以動搖西方宗教根基的文物。在以色列人的眼中，又是一件無價的聖物。這樣一件寶貝，給它誇大一些作用也不嫌高。

雖然後世死海古卷曾經在一些人的要求下解密公開過一部分內容，但孟享後世都曾經惡毒的猜測過一些隱藏在背後的秘密。

西方的文明一根支柱就是宗教，而死海古卷的威力足可以動搖它。孟享當初在布局中東的時候，就已經派人去尋找。只是這樣的聖物在合適的時間出土顯得更加有威力。孟享再派人秘密尋找的同時，也在不斷的圈地。雖然他知道這東西是二戰後才被發現的，但依舊防備著引起了變動。為此還特地派了一名間諜領著兩個複製人和三名普通的華夏特工以做生意為名，在周圍駐留，專門關注此事。

這不由孟享不重視，這樣的一件東西如果用好了，可抵百萬大軍的威力，遺被千年。

如同影視作品中納粹全世界為了追尋神跡，尋寶一樣，孟享此時也在全世界的搜刮著更多的聖物和寶物。戰亂使得一些東西更容易得手，雖然人手不足，但孟享依靠的大多數是腦海中的一些記憶，慢慢的尋找著線索，只等合適的機會驚駭世俗。

除此之外，孟享也曾經惡俗的想過很多遠古文明的事情。自從有了基地和時間機器後，孟享就不會對一些怪異現象嗤之以鼻了。或許一些牽扯到人類文明起源的遺蹟真的有存在，孟享不僅僅是想解開腦海中的一個個謎團，而且也想培養國人一種積極向外探索的冒險精神。

西方世界的探索冒險精神，發現了新大陸，發現了現代文明的曙光。華夏古人的冒險精神也曾經開闢過漢唐的絲綢之路，威名遠振四夷，但華夏近代的保守和固步自封使得國人明哲保身的遠離危險，遠離冒險，逐漸在龜殼中萎縮了熱血中的冒險基因。

「需要用冒險的英雄事跡和巨大的利益誘惑來重新喚起那種古人遺留給我們對未知世界勇者無懼的冒險精神！」孟享心道。