第189章 筆下文章（1/2）

成為舉人，將意味著一個學子步入真正的士族階層，那就要考慮一個問題，如何去治理國家。

孔孟之道之所以被歷代統治者所採納，是因儒學的政治蠱惑性很強，一再強調「民貴君輕」，卻又重申「天地君親師」，把統治者擺在一個很高的地位，宣揚一種「君要臣死臣不得不死」的思想，那所謂的民貴君輕也只是空談。

第二題，紀寧所要側重論述的焦點，則在於「水能載舟亦能覆舟」，語出《荀子哀公》，同樣出自大聖人孔子之言：「君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。」

表達出君王乃是舟，而黎民蒼生為水，萬民能承載君王，同時也能令國祚傾覆，很好地表達了民貴君輕的思想。

後世一說到「民貴君輕」，很多人自然就能想到這句話，全因唐初魏徵的引用。

在《貞觀政要論政體》中記錄魏徵的話：「臣又聞古語云，『君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟』。陛下以為可畏，誠如聖旨。」

正因魏徵的引用，再加上貞觀之治的影響力，才令這句話名揚海內，歷代君臣、學者都會拿這句話來作為勸諫君王、規範己身、研究歷史潮流的金句座右銘。而這時空之中沒有唐太宗，也沒有魏徵，更沒有貞觀之治，紀寧要提出的這個思想，是具有劃時代意義的。

讀書破萬卷，便是在心中也可將文章內容勾勒而成，本可直接作於試卷之上，但他為了謹慎，還是先書寫於草稿紙上，以便檢查和修改：「聖人之心在於寬仁，君為舟可為萬民之水所傾……」

第一句話，便點名主旨，也是破題之言。在破題之後，再開始論述具體的「水能載舟亦能覆舟」的論調，於文章而成。

紀寧寫第二篇文章的時候，感覺是非常好的，也是他心中有許多治國的思想而不得抒發，也是借著一次考試的機會，將自己心中所想的內容表達出來，就算無關乎最後是否錄取，也要將這些思想書於紙面之上。

便在他書寫之時，便感覺心頭有一股浩然正氣在湧現，紀寧儘量收攝心神。

筆下成文章。

……

……

第二題做完時，尚且才剛過第一天中午，紀寧腹中並不覺得飢餓，便想將三卷四書文全數完成之後再吃飯。

畢竟四書文之後還有五經文，第一天寫四書文，第二天寫五經文，第三天檢查，也是不錯的規劃和安排。

他重新審視了一下第三題，也是在眾多考生看來最難的一題，是截搭題「國無道至死不變。是可忍也，孰不可忍也？」

前半句出自《中庸》，是子路問孔子，何為強，孔子作出了一番論述，認為「國無道至死不變」是人強大的一種表現方式，意思是：「國家黑暗時要堅持操守」。

但後半句，似乎把意思又給帶偏了，是可忍孰不可忍的意思，是這都能忍還有什麼不能忍？

換言之，就是到忍無可忍時就絕不能忍！

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