第188章 不簡單的《論語》題（1/2）

三篇四書文，事關紀寧最後能否秋闈桂榜高中，也是這九天考試中最重要的三篇文章。

《論語》題，出的很簡單，讓人一看便覺得這應是道很容易的題目：「天喪予。」

《孟子》的題目，是：「是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。」

最後一篇《中庸》的題目，但也是三道題中比較特殊的一題：「國無道至死不變。是可忍也，孰不可忍也？」

三道題乍一看，紀寧必當覺得第三道題最難，因為第三題是截搭題，前半段出自《中庸》，而後半段的「是可忍孰不可忍」這是出自《論語》，在封建科舉中最難的題目，恰恰就是這種斷句式之後的截搭題，因為本身就不是出自一句話，所論述的內容都不同，要理順思路來作文，很容易會發生偏頗。

但紀寧仔細看過是那道題目之中，卻發覺第三道題目反而是最簡單的，而最難的，卻是只有三個字的第一題論語題。

第一題，「天喪予」，語出《論語先進篇》，是孔子自己發出的感慨，予通余，也就是我，解釋這三個字的意思，孔子發感慨說，「這是老天要我的命啊」。是什麼原因讓大聖人孔子都會如此怨天尤人？通過這句話的上下文就能得知一二，在《論語先進篇》中也點明，「顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！」

顏淵，就是孔子的得意門生顏回。

顏回，字子淵，十四歲就拜在孔子名下，是孔子一生中認為最得意的門生，沒有之一。在《論語雍也篇》中，有很大的篇幅是在描述顏回如何會是孔子的得意門生，說顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」，非常的勤奮好學，為人謙遜，「不遷怒，不貳過」，意思是從不遷怒於人，同樣的錯誤不會犯兩次，所以孔子才會在顏回死之後，發出了「天喪予」的感慨。

顏回曆來是公認的孔子七十二名弟子中居首的人物，在紀寧所熟悉的那個時空中，唐太宗尊之為「先師」，唐玄宗尊之為「兗公」，宋真宗加封為「兗國公」，元文宗又尊為「兗國復聖公」。但在這時代中，顏回因為死的早，世人一向功利，顏回在孔子這麼多弟子中就顯得不顯山不露水。

有這背景來，考生看到題目後仔細盤算後，必然會把議論的方向凝聚在探討「對顏回之死看法」上來，論述孔子為什麼會發出「天喪予」的感慨，會把顏回的生平事跡總結一下，表達一下對聖人愛惜弟子的感慨，這篇題目就算完成。

但紀寧卻意識到，題目並沒有表面看起來這麼簡單。

在紀寧記憶中，孔子之所以如此推崇顏回，完全在於孔子很推崇顏回的「仁」，而顏回很符合孔子所推崇的「禮樂」的標準。連在《論語先進篇》的開篇，上來就點名了開篇的題旨：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」意思是：「先學習禮樂後做官的人，是平民；先做官後學習禮樂的人，是君子。如果問我要先用哪種人才，我會先用「先進於禮樂」的「野人」。

是什麼原因，讓孔子會覺得用人要先用「野人」，就是因為「野人」是先學了禮樂才做了官，這跟封建科舉的模式很相似，都是平民百姓，先學習了儒家的思想，再學習了禮樂，再通過科舉做官，這在孔子看來是人才。而那些先做官後學習禮樂的人，也就是世襲的王公貴胄，他們是先有官職而後學習禮樂的，在孔子看來，這些人就算是「翩翩君子」，也不能委以大任。

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