第十三章 豬肉燉粉條（2/2）

瘦肉率越高的豬，越是賣不出價錢，喜歡瘦肉的不是沒有，但那是長安洛陽那些不上不下的貴族。大貴族直接一個眼神，城外的耕牛就嚇的去自殺，然後以身事權貴，驚天地泣鬼神。然而小貴族們要是落魄，不說門路沒有，就說吃肉這一事，羊肉雞肉也不能日日頓頓有。

竇孝慈他老爸混到舉債胡商，可不是一家如此，竇氏尚且如此，何況是那些更不入流的小門小戶？

於是張公謹帶頭吃的紅燒肉，便成了行銷的好貨，畢竟眼下跟著吃華潤號所產的豬肉，不丟人啊。鄒國公都吃了，那肯定是好吃的，跟著吃豬肉，那是向鄒國公學習，而不是窮。

又因為豬肉不再和以前的土豬一樣難以下咽，凡是參與到生豬養殖這門生意中去的巨頭們，都在政策上進行了偏袒。

比如說懷遠郡王李思摩，他直接上疏，說是民間放牧牛羊，羊群啃食草木根莖，草場幾成荒原，當禁絕之。

然後房喬房天王就在大朝會的時候，親自跳出來說道：思摩說的對。

想當初……想當初老張是想打著「保護環境人人有責」的旗幟，去減少山羊養殖來著的。可萬萬沒想到的是，眼見著新式豬肉賺了錢，特麼的就來個絕戶計，不吃羊肉吃豬肉，一勞永逸！

老張覺得一千年以後廣大人民群眾為了防止黃河上游水土流失，肯定會修一個碑，不過這次馱著碑的不是龍王爺的兒子，而是天蓬元帥的兒子。

保護環境，人人養豬，很有道理啊。

作為竟陵縣令，老李不可能沒事幹就養豬，豬肉成品有一個大銷路是軍需。其中主要是精兵戰兵，草原上牛羊不缺，但遼東、西域，肉食就沒那麼龐大的就地供應鏈。所以二次西征的時候，就有大量的臘肉鹹肉出現在後勤車隊中。

一路打過去這麼暢通，恩威並舉是肯定的。威，党項人鮮卑人見過了，披堅執銳的唐軍根本剛不過；恩，除了皇帝的免死旨意之外，就兩樣，一是西征搶劫所得合法，二是跟著唐軍有肉吃。

鹹豬肉燉芋頭粉，第一次吃到這玩意兒的党項人當時就表示「再來一碗」。靠著大量的臘肉、火腿、臘腸……唐軍在青海戍邊前線，烏堡附近逐漸多了不少羌塘野人部落，這些部落的戰士也很難吃到肉，只有頭領的親兵以及貴族武士才能吃肉，至於奴隸，不用多想，全程吃素外加骨頭。

唐軍方法很簡單，一碗豬肉燉粉條，換一個奴隸咬咬牙造反。

效果嘛，烏堡多修了好幾個，用的是羌塘野人的那些奴隸。而且根據皇帝旨意，這些人作為「羌塘義從」，有了正式的官方旗號，但糧秣中央並不撥付，青海軍也不負責，這需要他們自己掙。

和「党項義從」不一樣，「羌塘義從」是徹頭徹尾的原始聚落和奴隸制邦國屬性，禮制、道德、對錯……毫無概念。

但「羌塘義從」這些奴隸和天竺賤民還是不一樣的，他們至少還知道反抗，人類的正常思維也存在，那麼，跟著唐人有肉吃，想要換到「豬肉燉粉條」就要幹活，這個簡單的道理他們懂。

至於搶唐人？看了看做「豬肉燉粉條」的唐軍火頭手中的明亮菜刀，他們不蠢。

隨著軍需品的提升，竟陵縣令老李難得跑了跑兵部的關係，一句話，下回兵部採買臘肉，竟陵縣是有份額的。

老李琢磨著銷路提前打開，接下來就是生產問題，事情就變得簡單起來。誰阻礙生豬養殖，誰就是竟陵縣廣大人民群眾的敵人。

作為竟陵縣委書記，老李代表了竟陵縣最廣大人民群眾的根本利益……