第五百三十九章 討價還價（1/2）

僧尼也能報效國家？

怎麼個報效法？

宇文溫此刻獨坐書房，正在思考這個問題。

僧人在戰場上念經，給己方士兵加「狀態」、「回血」？亦或是對敵軍施加「負面狀態」？

這不科學，也不可能，但又有很多可能。

所以，「見多識廣」的宇文溫將幾個「可能」信手拈來。

報效國家，最直接的辦法就是上戰場。

所以，將僧人組織成軍隊，名為「萬字軍」，以弘揚佛法、普度眾生為由，對周邊番邦發動宗教戰爭。

「萬字軍」的軍旗，其上圖案當然就是佛教的萬字符（左旋），僧兵們手持纏繞佛珠的九八式火銃，頭戴極具特色的鋼盔，身著灰褐色軍服，腳穿作戰靴，腰別小罐，罐內裝著防毒面具。

由僧兵組成的軍隊，不懼生死，在戰場上端著火銃，冒著箭矢列隊前進，完成幾輪射擊後，呼喊著「我佛慈悲、普度眾生」，上刺刀，發動衝鋒。

那場面，怎麼想都覺得十分刺激。

然而這是不可能的。

改進方案，將僧人組織起成軍隊，軍名、軍旗與原方案相同，

軍旗上的圖案，同樣就是佛教的萬字符（左旋），僧兵的軍備換成冷兵器：札甲或環鎖鎧，長矛、弓箭、雙手劍（或者單手劍和盾），外罩印著萬字符的罩袍，白底紅（黑）符。

這也不可能，因為吃素的僧人體力未必好，披二三十斤重鎧甲、戴著數斤重頭盔，哪來多餘力氣在戰場上揮舞兵器持續作戰？

以上兩種設想都不現實，而最關鍵的一個問題，也決定了朝廷不能允許僧兵出現：讓宗教信徒形成軍事組織，鍛鍊作戰能力，後患無窮。

那麼，不讓僧人參戰，卻作為隨軍僧人，給將士們祈禱、答疑解惑、疏解心情，給陣亡者超度，是否可行呢？

這方法看上去不錯，有僧人隨軍給將士們做「心理輔導」，從軍隊管理角度來說不錯。

但是，長期的潛移默化之下，佛教對軍隊的滲透會越來越大，同樣後患無窮。

軍隊不可以被他人滲透，不管佛、道或者「有活力的社會組織」，這是原則，軍隊的效忠對象必須是天子，及天子任命的將領，是朝廷的鷹犬、爪牙，而不是效忠神佛、效忠僧團的「護法」。

打仗不行，隨軍不行，那麼，讓僧團成立各種慈善機構，做善事，這對於維持社會和諧也是不錯的選擇。

但是，這種收買人心的事情放手他人，當皇帝的居然連收買人心都懶得做，心這麼大，不怕將來太平道故事重演，天下烽煙四起，到處都是「蒼天已死，黃天當立？」

中原自古以來，皇權（王權）就大於教權，宇文溫覺得自己要是亂搞，讓人有染指軍隊的機會，搞不好就是梁武帝第二。

一把年紀淪為階下囚，臨終前哀嘆：「自我得之，自我失之，亦復何恨？」

所以宇文溫覺得，僧尼最好的為國效命辦法，不如大部分人去萬里之外度化美洲土著，這樣最好了。

然而真要這麼做的話，大概會後宮失火。

宇文溫腦海里浮現出尉遲熾繁那可憐兮兮的模樣，想想對方一直在努力「以柔克剛」，用眼淚攻勢來瓦解他並不存在的滅佛決定。

這種場面回想起來，讓宇文溫覺得有些心酸，乾咳一聲，收回思緒，看向手中奏章。

他以看《梁書》的讀後感為手段，持續數月的敲打佛教，如今終於敲出結果。

齊聚鄴城的高僧們，還有一心護（佛）教的官員們，經過幾次「磋商」，現在終於「開價」了。

一，僧尼也能報效國家，為天子分憂，請求「為王前驅」，願意聽從朝廷的安排，為強國富民盡一份力。

二，多年來確實有敗類損毀佛門清譽，所以，大家（各宗派高僧們）都希望朝廷進一步加強對佛寺、僧尼的管理，各宗派都會積極配合。

三，對於當年梁國的太清之難，大家深表遺憾，也意識到當年確實許多僧人修行不夠，對佛教經義產生誤解，連帶著讓梁國君臣還有百姓誤入歧途。

所以，大家請求朝廷給一個亡羊補牢的機會，讓各宗派一起在蔣州的建康城遺址上重建名剎瓦官寺，然後僧人們會日夜在寺中誦經，為當年死難的江南百姓祈禱、超度。

同時，於寺前立碑記事，將對當年之事的反思公之於眾，以警示後人。

這是表態（出價），然後奏章里還有詳細措施（擬定），以顯大家的忠君愛國、改過之心。

針對第一條的詳細措施是：各宗派願意派遣僧人，如白蓮宗那樣，入南中、西海、河套、遼東，協助當地官府教化百姓，為當地百姓祛災祈福。

各佛寺（包括尼寺）遵守朝廷已有和即將施行的制度，再次清查寺產、僧尼及佃農人數，根據朝廷相應制度規定，繳納應該繳納的各項稅賦。

各佛寺嚴格遵守禁令，絕不從事「僧邸粟」等放貸行為，也不再經營質庫（當鋪）、邸店。

各佛寺無條件收養棄嬰或者孤兒（女），男童、女童將來是否剃度出家，均由官府做主。

各宗派想選派天資聰慧之人，修行化學之道、物理之道，為朝廷解憂，造福百姓。

針對第二條的詳細措施倒是沒有，但各宗派會積極配合朝廷管理佛教事務，聽從朝廷安排。

針對第三條的詳細措施，先不說瓦官寺是否重建、朝廷是否同意這一解決辦法，各宗派都會在本宗派祖庭（開宗立派的寺廟）舉行長期法事，為當年罹難的梁國百姓祈禱、超度。

與此同時，各宗派會聯合擬定一份聲明，經由有司審定，然後刊載在各大都會報社出版的報紙上，對當年的事情，表明態度，給天下百姓一個交代。

這個交代的核心思想是什麼？

是「當年梁國僧人從總體而言修行不夠，未能阻止悲劇的發生。「

宇文溫放下奏章，拿起茶杯喝茶。

蠟燭在一旁默默燃燒，燭光搖曳下，他的臉陰晴不定。

僧人當然沒資格寫奏章，眼下這份奏章，是以中書舍人蕭瑀為首的崇佛官員聯署，其內容，當然是徵求了各宗派諸位高僧的意見，最後才有了定稿。

蕭瑀等官員，難道看不出天子是在敲打佛教麼？

應該看得出，但這些官員不敢冒險，因為他們不確定天子會不會臨時起意，把「鞭刑」改成「砍頭」。

僅就佛教各宗派高僧而言，面對當前局面，很可能如同倔驢般梗著脖子不低頭、不表態，將皇權的威壓當做一個「劫」，默默承擔，當做佛祖給予的磨鍊。

高僧們大概不覺得宇文溫和其他皇帝有太大區別，當年周武帝「建德滅佛」，佛教扛過來了，所以，高僧們也會覺得「明德滅佛」之後，佛教依舊會迎來春天。

但是，蕭瑀等官員知道天子手段了得，他們不敢冒險來賭天子是否會使「絕戶計」，讓中原佛教萬劫不復。

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