第十六章 判斷（1/2）

「彌勒現世？也就是說有人要造反？！」

宇文十五的說話聲忽然大起來，吳明趕緊強調：「此事未有定論，只是我的一個猜想罷了。」

他自從得了生父劉桃枝的『提點』，覺彌勒佛像之事非同小可決不能等閒視之，次日便找到黃州司馬宇文十五匯報相關事宜。

宇文溫出征在外，王府外事務均由留守的宇文十五處理，所以「宇文司馬」成了吳明的臨時上級。

看著眼前這尊彌勒佛像，宇文十五有些激動，他肩負重任所以對西陽城裡任何風吹草動都很敏感，加上被郎主宇文溫帶壞了，所以看什麼事情都覺得「必有蹊蹺」，一旦有疑點那就要充分揮想像力。

如今真有人要搞事，宇文十五又怎能不激動？

「問題在於，持有這佛像的人，是路過西陽，還是特地來西陽辦事，我們沒有任何頭緒，光靠猜，恐怕會自亂陣腳，白忙一場。」

吳明邊說邊拿出一張紙，在宇文十五面前攤開：「這是我的一些判斷，或許對解開佛像身後的謎團有幫助，但判斷正確與否，只能一項項去落實。」

紙上密密麻麻寫了許多內容，看得出這是吳明花了不少心思才做出來的，他對這尊來路有些不對勁的佛像進行了各種分析。

先，天下信仰彌勒的信眾不計其數，彌勒像也有無數，無論彌勒菩薩像或者彌勒佛像，都是很常見的像，但這尊彌勒佛像卻有特殊的含義，當年齊國時，青州曾經有人自稱現世彌勒，糾集信眾起事妄圖建立人間淨土。

也就是說，擁有這尊佛像的人應該是當年那撥人的餘孽，其目的很可能也和當年一樣，妄圖糾集信眾起事，建立所謂人間淨土，實際上就是造反。

接下來的問題，就是這幾個人到西陽之目的，是把西陽當做旅途中一個落腳點，還是把西陽當做最終目的地？

按照房東所述，這些人不是在西陽停留幾日那麼簡單，否則應該是去邸店、客棧投宿，而不是租住民宅，所以對方極有可能是來西陽做些什麼事。

彌勒信仰很普遍，旅人、商賈隨身攜帶彌勒像，在住宿的地方擺出來，店家不會大驚小怪，而那幾個嫌疑人特地選擇租住民宅，恐怕是要聚集其他信眾，做一些見不得人的勾當。

當然，也有可能是在西陽等人，這些人很可能是從附近各州郡向西陽趕來，等該來的人來了之後，他們再進行下一步行動。

下一步行動是什麼？這很關鍵，也許是人齊之後趕往別處，亦或是聚會商議些事情，然後各奔東西，再或者是直接在西陽搞事。

這最後一個判斷，吳明認為出現的機率很小，因為西陽王對黃州一直盯得很緊，西陽城裡到處都是耳目，長期監視下來，沒現有民間秘密結社滲透軍營、官衙。

所以這幾個嫌疑人可能是在西陽聯繫某些人，大概是展信眾一類的事情，短期來看應該沒有起事造反的可能。

但是有一點不能忽略，那就是對方既然有可能來黃州展信眾，那麼就不可避免的會接觸黃州及周邊各地的民間合法私社——佛社。

佛社又稱「邑」、「邑義」，吳明統一以「邑義」稱之，邑義的組成大多是在家信眾為了造佛像、佛塔聚集起來的一種私社。

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