第十六章 判斷（2/2）

佛社又稱「邑」、「邑義」，吳明統一以「邑義」稱之，邑義的組成大多是在家信眾為了造佛像、佛塔聚集起來的一種私社。

天下佛教信眾有很多，許多在家信眾想要造佛像願，奈何囊中羞澀只能做個小佛像供奉家中，但這樣一來顯得誠心不夠，所以大家便聚齊起來集資造大佛像。

有錢出錢有力出力，眾人同心協力造佛像，待得佛像完工，這個邑義也就解散了。

然而造一軀大佛像是個浩大工程，根據佛像的尺寸，耗時在數月、數年甚至十餘年不等，故而一開始以造像為目的之臨時性邑義，到後面會展成長期、固定的邑義。

這樣的邑義，除了造佛像之外，還會進行修寺、修塔、營齋、誦經等活動，所以許多邑義最後都成為頗有凝聚力的民間佛教團體。

而有些以「彌勒現世」為招幌的野心勃勃之輩，就會設法組織邑義，一開始是官府認可的合法私社，然後陽奉陰違展自己的信眾，待得認為時機成熟，就起事造反。

所以吳明判斷，如果那幾個嫌疑人真要想在黃州展信眾，那就免不了和各地邑義接觸，或者牽頭組織邑義，以造佛像為名聚集信徒。

「邑義啊...無妨，黃州總管府下轄各地所有邑義，均已在官府備案，未經許可結社，都視同謀反。」宇文十五胸有成竹，他這個黃州司馬可不是白當的。

雖然只是州司馬，但對總管府下轄各州的大概情況可以說是了如指掌，畢竟黃州總管府是宇文溫的地盤，作為宇文溫的鷹犬，宇文十五不可能對自家地盤不熟悉。

「司馬，邑義少則數十人多則數百人，多為一族或者一村組成，這樣的邑義，外人短期內很難影響到，但對方若有心，卻可以選擇拉攏邑主，事半功倍...」

「所以在下以為，不要驚動那些邑主，而是讓眼線暗中注意觀察即可。」

都是自己人，所以吳明和宇文十五說起話來沒太多忌諱，西陽王宇文溫對治下的民間結社一直盯得很緊，雖然允許正常私社存在，但外松內緊。

宇文溫實際上不信佛不信道，雖然不至於滅佛滅道，卻一直提防佛道兩教過度展，導致影響官府租調收入，還得提防妖僧、妖道以宗教名義造反，所以在允許邑義出現的同時，還在各個邑義里收買、安插眼線。

每個邑義正在做什麼，邑主、邑子大概在做什麼、哪些官吏加入了邑義，眼線們會定期向上線匯報，經「開光辦」匯總之後形成書面文字，如果有異常就要向宇文溫匯報。

得益於早已形成的眼線網，看家得宇文十五如果要採取措施會很方便，但他認為光盯著邑義還不夠，佛寺也是要緊盯的一個地方。

「別處且不說，黃州境內的所有佛寺，我會讓眼線盯著，免得那些賊人巧舌如簧，拉無知信眾下水，至於州兵和官衙吏員，我也會讓眼線盯著。」

「司馬，還得提防對方鋌而走險，萬一在城裡弄出什麼祥瑞來，那可真是如同一泡屎落在腳面上，噁心之至。」

聽得吳明這麼說，宇文十五冷笑道：「祥瑞？誰要是敢在西陽城裡搞事，我讓他變成祥瑞！」