第六十七章 海寇（2/2）

宇文溫想到這裡只覺得大開眼界：你們的打獵範圍不限於在東北山林，都跑到大海上來了！

「郎主，司馬村主私下交代，我等與蘇我大臣往來越密切，恐怕越會招來某些人的嫉妒，到時候對方極有可能下黑手。」

「此話怎講？」

「郎主是知道的，蘇我氏一向與所謂『渡來人』關係密切，而渡來人之中，不光是中原的渡來人，百濟、新羅的渡來人也不少。」

「你的...司馬村主的意思，是我們和蘇我馬子的關係越密切，百濟人就越會坐立不安，到後面會想辦法阻止？」

「是的，雖然司馬村主沒有明說，但意思已經很明顯了。」說到這裡，張魚補充道：「司馬村主雖然定居倭國已數十年，但再怎麼說，也對中原有感情。」

宇文溫沉吟著，司馬達等的善意提醒，對他來說很有幫助，開通倭國的海貿航線，本意就是做買賣賺錢而已，結果竟然有可能引得無妄之災。

百濟，位於朝鮮半島西南部，與東部的新羅一起對抗北面的高句麗，而百濟與倭國的關係，一直都是十分密切的。

許多倭國新興豪族，或多或少都與百濟有瓜葛，而倭國的渡來人之中，百濟人占的比例不亞於中原渡來人，一直主張重用渡來人的蘇我氏，是百濟的重要合作夥伴。

蘇我馬子崇佛，想要在倭國推廣佛教，之前一直是靠百濟提供幫助，無論是佛像、佛經還是僧人，無一不是百濟「出品」。

按張魚所說，司馬達等那位出家為尼的女兒司馬島（善信尼），也和幾個女尼於今年前往百濟「留學」修行佛法，可以看得出百濟對蘇我氏乃至倭國的影響力不小。

而政治方面，倭國當年在朝鮮半島南端的落腳點——任那地區，在數十前被新羅吞併，所以後來的倭國國王及權臣，都在想辦法「收復失地」，這需要百濟協助。

所以百濟和倭國之間的經濟、政治、文化聯繫一直很緊密，如今蘇我馬子掌握倭國朝廷大權，那麼可想而知百濟會很重視與蘇我氏的關係。

雙方本來幸福美滿的「婚姻生活」，結果來了個第三者插足，而且這個第三者出手闊綽，一軀價值連城的旃檀佛像，可以讓百濟這幾十年來送給倭國的佛像黯然失色。

第三者從中原「直銷」倭國的佛經、佛學，比起百濟所傳的二手佛經、佛學更正統；第三者運來的香藥，比百濟的路邊野花不知高到哪裡去了。

第三者可以運來高端大氣上檔次的瓷器、絲綢、布匹、生絲，百濟那窮鄉僻壤的破地方還能送什麼？菊花？

換位思考，如果有人拼命給尉遲熾繁獻殷勤送禮，哄得佳人心花怒放、念念不忘，那麼身為丈夫的宇文溫，就只有拔刀砍人一條路了。

「司馬村主的好意，寡人心領了，日後少不得多送些禮物。」宇文溫微微一笑，露出森森白牙，「博多灣跟蹤你們的船隻，看來是百濟船，你這幾日想想，如果那邊起了壞心思，應該怎麼防範。」