第423章 大道 一（2/2）

順便說一下，理學在這個時期，因為保留了「虛君」的路線，所以還沒有成為「聖君」們手中有力的思想武器。要不然程頤的全部著作就不會在崇寧元年（1102年）被宋徽宗下令追毀了。

「侯師聖和東上閤門副使武崇道論道是怎麼回事？」

范純仁這時把話題轉向了「南城書院論道」了，這事兒是范正思告訴他的，同時還說了武好古想要拜訪請教的事兒。

韓忠彥也知道這事兒，是武好文報告的，而且他也知道武好古的目的是什麼。

他斟酌了一下，然後道：「論了『約』。」

「論出高下了？」范純仁問。

他的兒子范正思其實已經把「南城書院論道」的來龍去脈都說清楚了。不過范純仁還是有點不信——一個吏商近幸，怎麼可能和精通關洛之學的大儒論「約」呢？

「高下？」韓忠彥頓了頓，「本就是一個道，怎麼分高下？」

「商約」和「鄉約」本來就是一條道的兩個分支。說穿了，這兩個約都在踐行「天下為公，選賢與能」的理想。不過兩個「約」都談不上完美，各自都有缺陷。

所以「商約」和「鄉約」論高下的意義不大，通過論道找出「商約」和「鄉約」的缺點才是有意義的。

「商約唯利，鄉約唯德，」韓忠彥評論道，「唯利則失德，唯德則失利。」

范純仁嘆了口氣：「天下間失德而圖利者比比皆是，失利而存德者卻古來罕有啊！如果商約真的可以帶來大利，那《共和商約》早晚將行於天下。如果鄉約不能與民圖利，縱然合乎大道，也早晚消聲滅跡。

將來只怕是用商約治天下，還是由聖君治天下的問題了！」

范純仁對人心似乎有些「悲觀」了，這也許和他們父子（范仲淹、范純仁）的官場沉浮有關。

「德」似乎永遠不是「利」的對手！

「商約」以利導之，是容易成功的。而「鄉約」以德勸之，恐怕難免走向失敗。實際上，《呂氏鄉約》現在已經失敗了！倒不是藍田呂氏搞得不好，「鄉約」所要追求的目標基本上都實現了。可是在藍田呂氏成功試驗了20年「鄉約」之後，天下間沒有什麼人願意效仿，只剩下一幫關洛大儒到處鼓吹。

而《共和商約》如果搞上20年，也達到了目的，給參與的商人帶去數以百萬千萬計的緡錢，恐怕不要人宣傳，第二個、第三個、第四個界河商市就該自己出現了……萬惡的金錢啊，誰不喜歡？而這正是侯仲良所擔心的！

范純仁這位當過宰相的大儒，自然也能料想到這一點，而且他想得比侯仲良更遠。想到了「聖君」和「商約」衝突……畢竟「商約」也是「天下為公，選賢與能」的路子啊！

韓忠彥嘆了口氣：「武崇道還問了傳道的事情，還想拜入東坡門下。」

范純仁搖了搖頭，「想要傳道還好說……那位聖君說不定會喜歡的。可是為何要入蘇東坡的蜀學門下呢？關學、洛學、新學就不行嗎？」

韓忠彥也搖了搖頭，笑道：「管他呢，堯夫，你可要推薦他嗎？」

「還是先問一問吧。」范純仁問，「望道，你大哥可到了嗎？」

……

武好古早就到了，共和樓是共和行總店所在地嘛。他在這裡有「辦公室」的，就在共和樓的四樓，離觀景台的距離並不遠。范純仁問到他的時候，他正在看共和行的「資產負債表」……負債當然是空前的，超過了三十二萬緡！當然不是共和行經營不善，而是合併了下屬各子商行的預收款（權益）後的結果。如果算上共和行手中的自有資金，現在帳面上歸屬共和行所有的現金已經超過五十萬緡了。

而預收款則主要來源於「酒中仙」和《花魁》、《文曲星》等兩本雜誌的花招兒預售。特別是「酒中仙」，雖然還沒有正式問世，但是已經被「御酒」和兩本雜誌給炒起來了。通過御賜的形式，開封府內有錢有勢的主兒都已經品嘗過「酒中仙」了，其中真正好酒的傢伙，都覺得「酒中仙」特別給勁兒。開封府、大名府、應天府、海州和揚州等地上點檔次的「正店」、「腳點」和「青樓」的東家掌柜，也都得到了潘樓代銷的「酒中仙」的樣品。它們一家預訂上一些，十幾萬緡的現金就流入了「酒仙行」（共和行同潘家合資的商行）的帳上了。

看來要不了太久，武好古手中的搖錢樹就能增加到三棵了！

現在那麼多萬惡的金錢擺在了共和行的帳面上，還真是有點讓人發愁啊……該往什麼地方投資呢？

武好古正琢磨花錢投資的難題時，門外響起了武好文的聲音：「大哥兒在嗎？范學士有請。」