469、行氣玉佩（2/2）

因此，「行氣」系一種自我控制的內循環運動。早在先秦時的典籍中已現「行氣」活動的記載及具體要求的描述。

《老子》提到「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」「綿綿若存，用之不勤。」「專氣致柔，能嬰兒乎。」等具體的行氣要求。

《莊子·大宗師》則指出「真人之息以踵，眾人之息以喉」，處於不同鍛鍊水平的人存在功法高低的區別。

戰國初年的「行氣玉佩銘」則詳細地描述了「行氣」的路線。

《呂氏春秋·序意》也說：「天曰順，順維生。地曰固，固維寧。」與行氣銘的觀點一脈相承，足見導引氣功之術在先秦時已較為成熟。

我們認為這不是東周時期突然成熟的，而是長期經驗積累發展的結果。

賽努奇玉人屬山東龍山文化，當時，中國已經進入早期文明時期。

人類經過數百萬年的發展，對自身已經有了一定的認識，對如何保持健康的休魄，以抵禦疾病，延年益壽已積累了一定的經驗。

文明初期，戰火不斷，要想在戰爭中獲勝，沒有勇力是不行的，尤其在當時，遠射兵器只有弓箭，戰鬥常常是短兵相接，肉搏是司空見慣的事。另外，人們還要和野獸搏鬥以自衛或獲得食物。

這些都要求人們鍛鍊身體，於是人們奔跑、跳躍、投石、射箭，舞棍弄棒、導引行氣，而導引行氣不僅簡便易行，而且功效顯著，自然很受人們青睞。

賽努奇行氣玉人告訴我們，早在四千年前，我們的先民就已經創造了導引行氣之術，這件玉人很可能是行氣的法式，供學習者觀摩，提高自己的行氣水平，早日達到預想的目的。

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曲通教授滔滔不絕的詳細講解了《行氣玉佩銘》，行氣玉人，這才轉回正題，講到了蘇富比即將拍賣的漢代玉佩。

「這個玉佩，被稱為無字天書。雖然上面沒有字跡。但歷代道家大宗師都愛不釋手。張道凌、王重陽都有過對此玉佩賞玩的記錄。王重陽更是用老子的話感慨過：惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。」

林誠等人聽得目馳神迷。

高媛媛卻提出疑問：「既然是無字的玉佩，誰能證明就是張道凌、王重陽賞玩過的那一塊？」

曲通苦笑：「無法證明，但根據各位專家的綜合意見，這塊玉佩確實漢代古物。」

任甜沉吟道：「碳14定年法嗎？」

利用在自然界中廣泛存在的碳十四來測量「動物和植物」的年齡很有效。動物與植物都屬於有機物，然而大多數文物比如瓷器、陶器、青銅器都屬於無機物，所以碳十四測年在考古方面的應用十分有限。

文物鑑定，自古有「眼學」之說，靠的是眼力，憑的是業界良心。

曲通大概的講解了一下文物的斷代方法。

意思是專家的判定，基本是正確的，不會出錯的。

最後，禮貌客氣的送走了曲通教授。

林誠說：「甜甜、媛媛，過幾天，你們去把這個玉佩拍回來吧。」

任甜問道：「最近，我看你不惜重金，收購文物，甚至建立了幾個陳列室。你什麼時候，多了這個愛好的？」

林誠笑道：「我不是愛好古玩，我這是為了我們的將來，領先一步。」

高媛媛撅著嘴，還是那副清嘴女孩的可愛模樣：「神神秘秘的」。

林誠大笑，用手颳了一下高媛媛的小嘴：「我現在還無法說清楚，將來你們會明白的。錢不就是一個數字嘛，買就是啦。」

任甜飛了一個白眼：「大老闆真闊氣，買！」