第22章 侏儒的話(6)（1/2）

德藝雙馨

我們連自己本身都不了解，更不用說把我們知道的東西付諸實踐是多麼困難。寫過《智慧和命運》的梅特林克也不知道智慧和命運。

藝術

最困難的藝術是自由地享受人生。當然「自由」的意思不一定就是「臉皮厚」的意思。

自由思想家

自由思想家的弱點是自由思想家本身。他終究無法像狂熱的信教徒一樣喪心病狂地去戰鬥。

宿命

宿命可能是後悔的結晶——或者後悔可能是宿命的結晶。

他的幸福

他的幸福是因為他自身沒有教養。同時，這也是他的不幸——唉，好無聊呀。

小說家

最優秀的小說家是「飽諳世故的詩人」。

語言

所有語言都像硬幣一樣具有正反兩面。譬如「敏感」這個詞的一面，終究不過是「膽小怕事」的代名詞而已。

某物質主義者的信條

「我不相信神，但我相信神經。」

傻瓜

傻瓜總是認為除了他之外，其他的人都是傻瓜。

處世的才能

無論怎麼說，「憎惡」也是處世的才能之一。

懺悔

古人在神的面前懺悔。今人在社會的面前懺悔。除了傻瓜和歹徒，無論是誰，不進行懺悔的話，都恐怕無法忍受人世間的痛苦。

又

但不管誰進行懺悔，能有多少可信度，那就另當別論了。

《新生》讀後感

真的有「新生」嗎？

托爾斯泰

我讀了畢爾優科夫的《列夫·托爾斯泰傳》後，明白了托爾斯泰的《我的懺悔》《我的宗教》。沒有比重複不斷地說這些謊話的托爾斯泰的心更加悲慘的了。他的謊話比其他人的真實，更加地血淋淋。

兩個悲劇

斯特林堡的人生悲劇是「走馬觀花」的悲劇。但托爾斯泰的人生悲劇是不幸地沒有「走馬觀花」。因此，後者比前者結局更加悲慘。

斯特林堡

他無所不知，而且他對知道的東西知無不言，言無不盡。知無不言，言無不盡——不，他也和我們一樣，多少留有餘地吧。

又

斯特林堡說，他在《傳說》中對死是否痛苦做過實驗。但這個實驗不是遊戲能夠取代的。他也是一個「想死卻又沒有死成」的人。

某理想主義者

他從來沒有對自己是一個現實主義者抱有絲毫的疑惑。但這樣的他，終究是理想化的自己。

恐怖

對敵人產生的恐懼讓我們拿起了武器，且經常是對虛構的假想敵人的恐懼。

我們

我們總是對自己自慚形穢，同時卻又對別人心有餘悸。但誰也不坦率地說出這個事實來。

戀愛

戀愛只是接受****的詩情畫意的表現。至少不接受詩情畫意表現的****，是沒有資格稱之為戀愛的。

某老手

他不愧是個老手。能引發醜聞的時候，他從來不戀愛。

自殺

所有的人唯一共通的感情，就是對死亡的恐怖。自殺的人在道德上評價不好，也許並非偶然。

又

對於自殺，蒙泰涅的辯護，包含了很多真理。不自殺的人不是不自殺，而是不敢自殺。

又

想死的話，什麼時候都能死。

那麼死一個給我看看。

革命

革命之後再革命吧，那樣的話，比起今天，我們會更合理地品嘗人間疾苦。

死

麥蘭德頗為正確地記述了死亡的魅力。實際上，我們一旦在某些情況下感受到死亡的魅力，就很難逃出這個圈子，不僅如此，還會像繞同心圓一樣漸漸地走向死亡。

伊呂波歌

我們生活中不可或缺的思想，有時候可能都在這伊呂波歌中了。

命運

遺傳、處境、偶然——主宰我們命運的最終就是這三個要素。自己喜歡的東西喜歡就好。但是對別的也誇誇其談就有些逾越了。

嘲笑者

嘲笑別人的人，同時也擔心被別人嘲笑。

某日本人的話

給我一杯雞尾酒吧，否則就給我言論的自由吧。

人性的，太人性的

「人性的，太人性的」東西，大部分肯定是動物性的。

某才子

他相信自己即使成為歹徒，也不會成為笨蛋。但多年後一看，雖然沒有變成歹徒，卻始終是個笨蛋。

希臘人

將復仇之神置於宙斯之上的希臘人呀。你們簡直是無所不知，無所不曉。

又

但這又同時顯示了我們人類的進步是多麼緩慢。

聖經

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