第22章 侏儒的話(6)（2/2）

聖經

一個人的智慧遠不及民族的智慧。再稍微簡潔地說……

某孝子

他孝順他的母親，當然知道愛撫和接吻可以從性上安慰成為寡婦的母親。

某惡魔主義者

他是惡魔主義詩人。但不用說，真實生活中他只越出過安全地帶一次，就受到了嚴重的懲罰。

某自殺者

他為了某件瑣事而下決心自殺。但為了那種小事而自殺又深深傷害了他的自尊心。他手持手槍，傲然地自言自語道：「就算是拿破崙被跳蚤咬了，也肯定會覺得痒痒呀。」

某「左」翼主義者

他比最左翼還要左翼。因此鄙視最左翼。

無意識

我們性格上的特色——至少最顯著的特色是超越自己的意識。

自傲

我們最想誇耀的只是我們沒有擁有的東西。實例：T非常精通德語，但他的桌上經常全是英文書。

偶像

無論是誰，都不會對破除偶像持有異議，同時他們也不會對把自己當成偶像持有異議。

又

但是又能泰然自若地成為偶像，不是所有人都能辦到的。當然天命例外。

天國的民眾

天國的民眾首先是應該沒有胃和生殖器的。

某幸福者

他比誰都單純。

自我厭惡

最顯著的自我厭惡的前兆，就是在所有的東西中尋找謊言。不，不一定只是那樣。另外，尋找謊言也感受不到絲毫的滿足感。

外表

最膽小怯懦的人肯定表現得非常勇猛無敵。

人性

我們人類的特徵，就是犯神絕對不犯的過失。

罰

沒有比不受懲罰更痛苦的懲罰了。這種「不受懲罰」，如果有諸位神仙保佑的話，就另當別論了。

罪

在和道德並列的法律範疇內的冒險行為——這就是犯罪。因此無論什麼樣的犯罪都會帶有一些傳奇色彩。

我

我沒有良心。我只有神經。

又

我經常對別人的事情覺得「死了就解脫了」，而這些別人之中還混雜了我的親人。

又

我經常這樣想：「我嚮往那個女人的時候，那個女人也嚮往我。我討厭那個女人的時候，那個女人也討厭我就好了。」

又

三十歲過後，我總是一戀愛就拼命地寫抒情詩，還沒深入就退出了。但是這並不意味著我在道德上進步了，只是懂得要在心裡好好盤算一下罷了。

又

和無論怎樣深愛著的女人，交談一個小時以上的話，我都會感到無聊。

又

我經常說謊。但不管是文字上還是口頭上，謊言都極為拙劣。

又

我對和第三者共有一個女人，並不覺得不滿，但是在不知道第三者幸不幸福這個事實的時候，會經常突然地就對那個女人感到憎惡。

又

我對和第三者共有一個女人，並不覺得不滿。但是，那是在和

第三者素不相識的情況下，或者關係極度疏遠的情況下，必須滿足這兩個條件其中之一。

又

為了愛第三者而背著丈夫紅杏出牆的女人，我對這種女人仍然滿懷愛意，但是對為了愛第三者而不顧孩子的女人，全身都感到憎惡。

又

能令我感到感傷的，只有天真無邪的孩子。

又

我在三十歲之前愛上一個女人。那個女人有一次這樣對我說：「很對不起你的夫人。」我倒沒有覺得虧欠妻子。但不可思議的是，這句話滲透到了我的心裡。我曾這樣如實想過：「或許說我真虧欠了這個女人。」至今，我仍覺得只有這個女人才心地善良。

又

我對金錢比較冷淡。當然是因為我解決了溫飽。

又

我非常孝順父母。因為父母都年事已高。

又

我對兩三個朋友，就算沒有講過實話，但也沒有撒過一次謊。因為他們也沒有撒過謊。

人生

即使是革命再革命，我們人類的生活除了「被選舉的少數」，都是前途暗淡的。然而「被選舉的少數」只不過是「傻瓜和歹徒」的別名而已。

民眾

莎士比亞、歌德、李白、近松左衛門也要消亡了吧。但是，藝術在民眾中肯定會播下種子。我在大正十二年寫過「寧為玉碎，不為瓦全」。這個信念直到今天也沒有動搖。

又

聽聽鐵錘擊打的節奏感。只要那個節奏還在，藝術就永遠不會滅亡。（昭和改元的第一天）

又

我當然是失敗了。但創造我的人必定又能創造出別人。一棵樹的枯萎只不過是區區小事而已。只要有孕育無數的種子的廣闊土地存在。（同上）

某夜的感想

睡眠比死亡要快樂。至少毫無疑問的是要容易很多。（昭和改元的第二天）