第二十八章 先發制人（下）（1/2）

這些話，正是菏澤會盟之後他從別處調回泗上再學習的時候適講的。

因為這涉及到整個天下在其餘諸侯國墨者的活動的綱領。

就像是當初許多宣義部的人回到泗上，重新學習，以應對新時代的宣揚一樣，這些秘密墨者在各國的活動也隨著禽滑厘重病去世、適上位為巨子之後改變了綱領。

以往是「聚天下之材、引入泗上」，因為那時候能夠識字的士人是天下革新的重要力量，泗上需要人才，需要大量的人才。

四年前適上位之後，泗上的教育體系、軍事體系已經完善，每年都可以培養足夠的人才，識字人口經過二十多年的發展積累了極多。

真正有志於天下芬的士人基本都來了泗上，剩餘的最多也就是一些感性的同情者：他們同情底層民眾的困苦，但卻對泗上的暴力手段有些不安和反對。

這樣的人，當個朋友也就罷了，想要吸引他們真正按照泗上的手段利天下，太難。

況且本地的人才已經足夠，最多也就是給天下別處的士人留下一條通道，實際上並不指望他們作為利天下的主力。

這從四年前泗上大會之後墨家的高層人員構成就能夠看出來。

二十多年前商丘改組的時候，適這樣的真正平民沒有幾個，墨翟之下，禽滑厘是和田子方段干木等人齊名的人才；孟勝等人那是楚國封君亦師亦友的朋友；公造冶公造鑄那也至少都是士人，而且祖上也算是鑄客；屈將是楚國屈氏旁支；胡非子是田氏親族……

四年前泗上的內部鬥爭，實際上是泗上本地人的鬥爭，是利天下派和泗上非攻立國派的鬥爭，只不過那時候適立足不穩，所以需要原本墨子收攏的天下之才的老人們的幫助。

等到坐穩之後，墨家的高層大半數之上都是本地人，而且當年投入巨大的教育體系終於到二十年後回報的時候，源源不斷的識字人口使得墨家不再迫切地需要外部的士人。

大量的經過教育的平民階層開始崛起，庶農工商出身的年輕墨者開始成為泗上的基幹支柱力量，這時候對於外部各國士人的態度也就發生了轉變。

五年前是……有利天下之心，就說服他們去往泗上，因為那時候缺幹部。

現在則是……有同情心，就和他們交好，但是讓他們留在本地，除非是那些掌握著歷史、天文、數學等等知識的人才需要想辦法弄到泗上。

五年前再往前，是泗上不強，則天下墨者不安，所以要先充實泗上的力量。

現在則是，泗上已經很強，需要的更多的有同情心的士人低階貴族留在本地，做將來的帶路黨。

像是西門彘和甘德，就是這種政策改變前後的例子。

如果是現在，西門彘這樣的年輕人一般都會選擇灌輸一些利天下的大義，但卻會讓他們留在本地，而不是讓他們前往泗上；甘德則屬於是掌握著足夠的天文學知識，所以可以不惜代價地將他送到泗上。

雖然綱領已經在四年前發生了改變，雖然大多數墨者都接受了重新學習，可是思維的轉變有個過程。

許多人還處在之前那種「義在墨、曲在舊貴、天下士人同情以引士人入墨」的思維模式下並未轉變過來。

這也就是之前有人說「其曲在我」為弊的緣由。

在商丘的秘密墨者的負責人四年前在泗上，聽適講過這些東西，他記得當時還用了楊朱之學和墨家摒棄前嫌的合作做了解釋。

說是楊朱之學的問題，不在於不能夠使得天下大利，而在於不能用於現在，想要成事太過漫長。

因為不取他人之物、私有財產不可侵犯、自由、為我這些東西，發展到極致，是可以利天下的，而他們利天下的方式，就是城邑極度發展，有足夠的「有自己的財產且不希望被別人侵犯」的人，自發舉事，城邑暴動，整個天下如同夜晚星辰一樣四處都有光芒，從而才能利天下。

可希望不取他人之物、他人也不取自己之物的前提，是自己得有。可現在來看，利天下的主要可以借用的力量，恰恰是一群沒資格談私有財產不可侵犯的人。

這就是墨家可以和楊朱摒棄前嫌，但卻絕對不可能利用楊朱之學來利天下的緣故。

那些對於底層同情的士人，也是一樣。

他們有自己的東西，他們不敢去破壞整個天下，因為他們害怕這樣的火焰會燒到自己。

他們更多信奉的，是楊朱之學，為我、貴己、重生、節慾。

這樣的人，有惻隱之心，但卻難以成事，至少現在難以成事。

墨家的道義，對他們而言並不好，可是……都靠對手的襯托，兩害相權取其輕，相較於君主和貴族，這些人反而更靠近墨家一些。

他們可以做朋友，但是改造他們的力氣，不如從泗上自小培養一些底層出身的年輕人，性價比更高。

所以只要讓他們做朋友就可以了，勢弱的時候自然需要他們的同情，但強盛的時候，難不成他們覺得重分土地過於殘酷而反對就要聽他們的嗎？

至於真正底層的民眾……他們需要的選擇是支持還是反對，同情這種情愫對於他們現在而言是一種奢侈。

說到同情，其曲在我還是其曲在貴族，總要有個主體，誰同情？

他們是民眾，但又不是民眾的全部。

誰支持、誰反對、誰同情、誰可以一起走、誰可以是同心同德的同志、誰是不可調和的敵人，這是要分清楚的。

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