第九十一章 爭鳴之困（二）（1/2）

其實天下不乏適反問許析的這種人。

至少二十年前純粹的墨家，為利天下、櫛風沐雨、死不旋踵的墨者就有數百，到後來也有數千。

至少現在，農家內部這樣充滿理想、真正平等、惻隱之心的人，也有千餘。

看著很多，可諸夏太大，大的千餘人在裡面就像是精衛往東海中扔的那枚石子。

所以墨家要做的、一直在做的事，並不是簡單的造反，而是在改變天下的物質基礎和階級屬性，使得先鋒隊的人在增加，而為了本身階層利益而鬥爭的人也越來越多。

墨家不是農家，因為墨家從一開始就是一個城邑手工業者工商業者的利益學說。

到現在，許析看著墨家送給他的關於農家將來要管轄的幾個鄉的「社會調查」，許析似乎明白了墨家為什麼把他們禮送到這裡。

許析接過弟子送來的裝水的葫蘆，喝了一口水後，忽然問兒子許行道：「你覺得，農夫是什麼？」

許行不知道該怎麼回答，只能說到：「農夫很苦，很窮，承擔了天下的勞役、糧食、軍役，天下征戰他們受的影響也最大。」

許析笑了笑，放下了盛水的葫蘆，望著遠方已經發黃的田野和耕地，苦嘆道：「你學過泗上的數字，那些奇怪的、卻很好用的計數符號。」

「農夫是什麼？農夫就是泗上所用的奇怪數字中的零。」

「一百個零，一千個零，一萬個零，還是零。」

「零和重要，但更重要的，是零前面的那個一二三四五。」

「否則，再多的零，還是零。」

許行學過泗上的九數，也學過那些奇怪的和以往九數不同的、但寫起來算起來更為方便的數字。

零在那些數字中是個神奇的存在。

他父親說的似乎沒錯，再多的零，還是零，重要的是許多個零前面的那個數字。

許行問道：「父親還是認為，天下的農夫需要的是賢者？」

許析點頭道：「是的。君主在前為一二三，那麼後面的那些零便會讓君主更加強大；真正的賢者在前為一二三，那麼後面的零自己也就有了意義。」

「宋國的農夫如此，魏楚韓齊的農夫也是如此。我們這些人有惻隱之心，有讓農夫過得更好的心思，所以我們可以讓農夫過得更好。其實天下的君主若有此心，也是一樣的。」

「我一直在想，墨家走的路到底對不對？將來沒有了君主，或者說選賢人為天子，誰來制約那些商人和作坊主呢？」

「依靠一個又一個的零？零再多，也還是零，什麼都不是。」

「可零前面的數，可以是一，也可以是二。我希望有一種力量，可以壓制那些唯利是圖的工商業者。」

許行這幾年一直在泗上，讀了墨家的很多書，也聽過許多次墨家的演說，看了太多的墨家報紙，對於父親的話，他卻有些反對。

就算父親說得對，農夫確實是一個又一個的零，可泗上的做法，卻是寄託於理性和天志，不以人的意志而是以天志為推理，得出零前面的一二三四五到底是哪一個。

許行相信墨家的那句話，天底下可能有大禹商湯，但也可能有夏桀商紂，唯有天志永恆，人應該從於天道，順天而行，道法自然，而不是把天下的希望寄托在文武聖王上。

若有天志，若合於天志，每個人都可以成為聖王，聖王和普通人的區別，或許只是因為聖王道法自然合於天志。

可天志的理性推論這種東西，正是農家所欠缺的，也是墨家批判農家說他們是空想的主要原因。

聽聞父親這樣說，許行問道：「父親，假使我們在這幾個鄉嘗試我們的政策，真正做到了耕者有其田、市賈不二價，那麼其實我們還是受制於泗上的。」

「譬如鐵器，這不是一人農閒時候可以生產的。」

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。