第七章 奇葩的尼育伽與輪迴（2/2）

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在印度神域之中，有一處極為特殊的空間，這裡是整個印度神域最為神聖的地方之一，甚至連天帝因陀羅所在的須彌山都不能與之相比。

這個地方叫做輪迴，開闢至今也不過千餘年。這一地的開闢據說也有故事，當初大天濕婆的妻子，也即是梵天孫女薩蒂死後，濕婆便心如死灰，安坐在喜馬拉雅山山，專修無上瑜伽之術。

濕婆這種變化，把毗濕奴急壞了，他收集了薩蒂的殘魂與真靈，但是卻無法使薩蒂得以重生。

不過後來，梵天趁著太一神域之中的大亂，在裡面看了一場又一場大戲，覺得有意思，把毗濕奴也叫了過去。

那個時候，印度神域也挺安定祥和的，因陀羅還沒有帶著雅利安神系來到印度神域搗亂，毗濕奴也沒有什麼大事，便隨著梵天過去觀戰了。

觀戰的時候，毗濕奴發現太一神域之中有一位女神，不斷收集隕落的神靈靈魂，感覺很是奇怪。

毗濕奴便去問那位女神，才知道她名為后土，正在開闢一方神土。

名為后土的女神也沒有隱藏什麼，將自身將開闢的神土如何也說了出來，這方名為輪迴的神土，竟然可以讓眾生真靈輪轉，再到世間重活一回。

得知輪迴之後，毗濕奴馬上便來了興趣，他向后土娘娘不斷了解，將輪迴開闢的大致方法掌握起來了。這種特殊的法門，終於讓他找到了幫助濕婆的方法，毗濕奴為此極為開心。

輪迴本來就是天地之中的一種極為重要的法則，在各方神域之中，都有著輪迴的存在，特別是神靈們，或可以自己利用這條法則轉世重來。

但是像后土那樣，唯心開境，演化出一方輪迴神土，天地眾神萬靈，都可入她所開闢的輪迴之中轉生，卻是一種大功果大成就。

毗濕奴不是后土，並不精通輪迴之道，無法如她一樣唯心開闢輪迴之地。但是他卻另有辦法，在雅利安神靈來到印度之後，他結合了所有神靈之力，共立誓約，共建正法，共演輪迴。在天地誓約的幫助之下，正法建成，輪迴之地立起。

而且印度的輪迴之地，也如他們的正法一樣，分成天、祖、獸三道，天道是指神靈仙人阿修羅等族群，祖道是一切人類，獸道則在人類之下，是禽獸之流。

而在祖道之中，人類的等級同樣受到限定，他們只能在自己的階層之中輪轉，不可能轉世一遭之後，便換一個階層。

也就是說，婆羅門死後，多半還是在婆羅門家中轉生，剎帝利死後，轉生多半還是剎帝利。而那些賤民，不管生在世間之時，做了什麼事，在他們下一世的時候，還將是賤民。

唯有一種，神靈轉世或者神靈子嗣，可以由神靈來限定他們的階層，不完全受輪迴控制。所以濕婆的妻子薩蒂，成功轉世成為了雪山神女，並最終又和濕婆在一起了。

輪迴在地獄之中，名義上是由死神閻摩執掌。但是這確實只是名義上的，在地獄之中，盤踞著兩個極為龐大的實力，阿修羅族與羅剎族。

羅剎族本是人類的一支，後來逐漸演化成為了羅剎族，他們是濕婆的信眾，備受濕婆神的喜歡。羅剎族曾經的王者羅波那，曾綁架毗濕奴轉世之身羅摩的妻子，最後被羅摩所擊敗。

而阿修羅族，則是秉承天地陰暗之力而生的一個種族，他們有著不遜色於神靈的實力。這些年來，因為因陀羅天庭發生了種種變故，阿修羅族的勢力，已經發展到了須彌山上去了。

四大阿修羅王之中的羅睺，更是經常親自去往須彌山上搗亂，讓天帝因陀羅無可奈何。

這一天的阿修羅族之中，迎來了一位陌生的拜訪者。當然，以阿修羅族的脾氣，對於陌生拜訪者，是沒有什麼好臉色的。

再被這位陌生拜訪者先後教訓了好幾批戰士之後，四大阿修羅王，終於全部出現了。他們已經發現，這位拜訪者，有著無上的神通與力量，單獨一位阿修羅王，根本就沒有對抗他的實力。

「你是哪裡的神靈，為什麼要來我們阿修羅族之中搗亂？」

面對實力強大的對手，暴躁兇惡如阿修羅族，也不得不先了解對手的情況。