181、智商測試（1/2）

「此界之異，入境各化禽獸，所御之物皆無形……宛若生靈蒙昧，一點靈光初現，方得找尋真我……身器護心神，影器照旁人，一方禽獸符，可破山水陣……世人尋金山，千岩萬壑不得見，一朝踏過玄關，方知早在院闌……」

這段信息是直接印入腦海的，應是前人留在這面石碑，被禽獸符激發。 說它是字信息其實也不盡然，它出現在眾人的腦海，自然轉化為每個人最熟悉、最便於理解的語言，如丁齊仿佛是聽見了一段不知何人所唱的歌謠。

丁齊曾在琴高台世界見到了陶昕，那不是陶昕本人，而是陶昕當年留下的一段御神之念，此刻的情況與當初類似，只是御神之念的內容與顯現的形式不同。

它不知是何人所留，是對這個世界的介紹，所包含的信息還有很多是單純用語言無法描述的內容。眾人皆靜立良久，凝神入境各自體悟。

這道御神之念首先告訴來者，進入此地皆化為禽獸。冥冥仿佛有一雙眼睛能看透每一個人，從而將之對應化為這個世界的意志所認為的某種禽獸。進入這個世界的人會迷失忘我，以禽獸的本能行事。

逐漸喚醒清晰的自我意識，是那所謂的一點靈光初現，宛若世的生靈從蒙昧走向清明，甚至象徵了靈智開啟的過程。人類社會從原始蠻荒時期發展到如今高度的智慧明形態，經歷了漫長的歷史過程。而每一個人自己的經歷，又很像這個過程的縮影，從嬰兒蒙昧到長大成人。

禽獸國有三件傳承法器，首先是禽獸符，它應是控界之寶，不僅可以開啟門戶，而且可以通過它掌控整個世界。另外兩件法器丁齊等人並沒有得到，但石碑信息也有介紹。

所謂身器的作用是護持心神。記得魏凡婷在大赤山也擁有一件祖傳之物，並非兩界環，而是一個金鐲子，佩戴在身能夠守護心神，使人的意識儘量不受大赤山的肅殺氣息影響。而禽獸國所謂的身器，妙用應該與之類似。

擁有身器，可以儘量保證來者進入此地後不會迷失自我意識。但同時還有另一個問題，他如何能認出同伴、分辨禽獸國其他的生靈來歷？影器發揮的便是這個作用，通過影器可以照出此地的禽獸的「原形」，認出他們在進來之前是什麼人。

然而無論身器和影器，想動用它們並不是沒有代價的，都需要消耗所謂的元氣，或者消耗法力。對於丁齊而言，方外秘法修為達到興神境，也是所謂的第四境，方能運用無礙。而且算擁有身器，也只能保證剛進來時擁有清醒的自我意識，並不能保證進來之後一定不會迷失。

從某種意義來說，這裡很像一個試煉之地。可以想像一下，假如有人手持禽獸符打開了這個世界的門戶，把一群人給帶了進來，然後這群人各化禽獸……

那麼這樣的試煉其目的何在？石碑存留的信息也給了解釋，是為了打開金山院。金山院並不是傳說以黃金打造的院子，所謂金山也只是一種指代，它其實象徵著每個人所尋找的真我。

禽獸國不僅可以是一群人的試煉之地，也可以是一個人獨自的試煉之旅。再想像一下，假如有人得到了禽獸符能打開門戶，並擁有身器護持心神，還能用影器照出此地其他的禽獸來歷。當他最終堪破這個世界之後，也等於將禽獸符祭煉成功，破開風門山水大陣，開啟傳說的金山院。

當他真正開啟金山院的那一刻，才會明白所謂的金山寶藏，其實是他自己。

那麼進入這個世界，每個人要堪破的是什麼呢，應該是石碑所謂的「尋真」。按丁齊的理解，那是完成真正的自我實現，「現實的我」與「想成為的我」不再相悖……這是一種理想化的人生境界，丁齊可以用自己的方式儘量去理解，但他如今還沒有做到，或者說還沒有求證。

以是丁齊對石碑所留御神之念的解讀，而朱山閒等人也有各自的解讀與感悟，所以一時間大家都沉默不語。

不知過了多久，還是犀牛率先開口道：「這一次，我們並不是憑藉禽獸符進來的，也沒有憑藉身器護持心神，留下這段信息的人恐怕也沒想到吧？」

麒麟感慨道：「還是丁老師了不起呀！」

白馬：「您別誇我了，我還差得很遠呢。我沒有完全祭煉禽獸符，也破不開那座山水大陣。」

大象：「不著急，慢慢來是了。我只是很好，怎麼會有這樣的世界？」

白鷺也開口道：「我更好的是，為什麼會有這麼多不同的方外世界，它們從何而來？」

麒麟：「丁老師、我們的老師，你是怎麼看的？」

白馬沉吟道：「像世界有不同的人，每一個人都有自己的精神世界，或者說每個人都是一個世界。」

犀牛笑道：「你這個答案好佛系啊！其實我更感興趣的是，這些世界是天然形成的，還是被人創造出來的？」

白馬：「或許兼而有之吧，也許是我們探索這麼多方外世界最終要尋找的答案。」

一直在發愣的山鵲突然開口道：「不談那麼遠的，丁老師現在發現什麼了？」

白馬：「我還真有所發現，明白了什麼是控界之寶的傳承……」

控界之寶是一種特殊的神器，它的妙用能與一個世界的意志溝通。有的神器需要得到特定的傳承才能徹底祭煉掌控，丁齊讀過的某些書里曾有介紹，但不能拿學作品當真，倒是陶昕在琴高台對丁齊講解的最為詳實。

無論是兩界環還是禽獸符，丁齊並沒有得到控界之寶的神器傳承，可能是早失傳了。但丁齊看到這面石碑後，根據控界之寶的特點卻領悟了怎樣找回其傳承，簡直可是說是無師自通。溝通世界意志的過程，是祭煉控界之寶的方法，也是這種神器的特殊傳承。

也是說控界之寶這種特殊的神器，無論其傳承有沒有斷絕，丁齊都能用自己的方法將其找回，從發現世界到認識世界，他所創的方外秘法與此諳合。但在目前來看，這還是理論的，因為丁齊本人的修為境界還不夠。

麒麟饒有興致地追問道：「丁老師還有什麼發現？」

白馬想了想，有些遲疑地開口道：「小境湖尚未發現控界之寶，假如有，也不在小鏡湖之內，否則我早發現它了。琴高台有控界之寶搖光軫，被陶昕棄於琴溪，假如它還在琴溪里，我沿著河流或許能把它找到，因為我已能與那個世界的意志溝通，可以感應到它的存在……」

眾人正在認真聽著，冷不丁山鵲又來了一句：「所御之物皆化無形，這是什麼意思？」她問的是石碑的御神之念，這思維夠跳躍的，把大家的思路都給打斷了，但也正是因為丁齊剛提到了景石，好似提醒了她什麼。

麒麟又笑著提醒了一句：「這很好理解呀，我們帶進來的東西，現在都哪兒去了？」

眾人一時都愣住了，對呀！他們可不是光著身子進來的，至少都穿著衣服、背著背包。可是進來之後便化身為禽獸，所有的東西好像都不見了！次丁齊和冼皓進來，白鷺將白馬的後背抓傷了，出去之後發現丁齊的衣服破了，但在禽獸國，白馬是沒有穿衣服的。

衣服化為了馬鬃和毛髮？好像是這樣又好像不是，總之這是一種難以理解的現象。眾人進入禽獸國後，遇到一系列異之事，還沒有來得及去思考這個問題，經尚妮和莊先生這麼一提醒，大家這才意識到。

等意識到這個問題之後，忽然有了感覺！這種感覺怎麼形容呢，像當初他們剛剛進入小境湖的時候，是能把東西帶進去的，可是葉行多事問了一句，為什麼能把東西帶進去？結果帶不進去了。

沒有意識到這個問題時，眾人是沒感覺的，此刻似突然感覺到了他們帶進來的那些東西。雖然各自化身為禽獸，但還能感覺到衣服好像還是穿在身、包也背著呢。

為什麼說好像？與其說是感覺還不如說是一種感應，因為這些東西並沒有真的出現，能感應到卻動用不了，像在另一個空間裡，或者以另一種不可理解的狀態存在著。

山鵲有些發懵道：「這是怎麼搞的？」

犀牛：「方外世界本超出我們的理解之外，出現什麼樣的異現象都有可能。」

白馬沉吟道：「這是一個精神顯化的世界，物質存在的方式可能不一樣。」

大象也開口道：「從一個唯物主義者的角度，先接受事實，在沒有搞清楚原因之前，且存疑不論。」

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