196、誤入崑崙界（2/2）

風君子疑似青帝轉世，或者是青帝在人間的化身，至於是不是並不重要，學作品嘛，只要設定沒毛病，看怎麼寫了。可是風君子的本事與丁齊所創的方外秘法不同，那是他的天賦神通，別人是學不來的。

風君子在人間收了兩個徒弟，梅野石和柳依依，在仙山還有雲仙、火靈兒等幾名弟子。但風君子的傳人弟子都沒有學會這一手本事，想想也正常，如鳥兒自己會飛，但也沒法教會一個人像鳥兒那樣飛翔。

所以莊夢周在推薦那些書時，特意感嘆丁齊所創方外秘法的不凡，他可以教一個普通人怎樣去發現與打開這世未知的世界。

至於風君子在人間收的兩個徒弟，在書也各有故事。大弟子梅野石成為了兩崑崙盟主，而風君子剛才告訴丁齊，這地方叫崑崙界。異的是，風君子只說了這三個字，但包含的意思丁齊好像都聽懂了。

「崑崙」有多層含義，現實的崑崙山不說了，首先在古神話傳說，它是天帝與眾神仙所居之地。而在丁齊看過的書，還有東崑崙和西崑侖的說法。

西崑侖是一片廣袤無垠的天成仙家洞天，又稱崑崙仙境，乃眾多世外高人的修行之地，而東崑崙是人們所生活的世間。所謂兩崑崙盟主，是指梅野石打通東西兩崑崙屏障，被所有修士公推為立約之盟主。

而風君子剛才所說的崑崙界，還有更廣泛的含義，不僅包括東崑崙、西崑侖，還包括古傳說的崑崙，也包括眾人所在的間世……是丁齊所讀作品的那個世界，不局限於一時一地，還包含古今外，宏大而完整，且是開放式的。

沒想到丁齊今天居然打開門戶進來了，而且還遇到了風君子。如果這裡也是一個方外世界，那麼丁齊不可能探索完，它不僅在空間是無限的、時間也是開放的，與丁齊曾到過的小境湖、大赤山、琴高台、禽獸國都不一樣。

丁齊一邊在心裡琢磨，又開口問道：「這裡是綠雪茶園，那麼神木林何在？」

在丁齊所看的故事，綠雪也是一位草木之精的名字，其原身是昭亭山的一株茶樹，修行有成化身為一名女子。在唐朝的時候，武則天先是派一位法號智詵的高僧，冊封綠雪為昭亭山神，後來又派了一位名叫善無畏的高僧，下詔取消了山神的冊封。

昭亭山有一座山神廟，始建於唐代，廟供的是綠雪的神像。但後來綠雪失去山神位，這座山神廟在後代也漸漸廢棄了。到了個世紀八十年代，風君子為了救助一位駐留世間的陰神，也是他的弟子柳依依，又自作主張冊封柳依依為昭亭山神。

綠雪的原身是一株茶樹，紮根之地叫做神木林。神木林是一處仙家洞天，在昭亭山卻不知何處，凡人也不得見，很像丁齊所見過的方外世界。丁齊既然來到了昭亭山見到了的風君子，當然會有此一問。

風君子笑了：「神木林是神木林，能見到是能見到，見不到是見不到。既然是方外來客，又認識我，那我請你喝杯茶吧，請隨我來。」

丁齊又在心裡嘀咕道：「果然不是莊先生！要是莊先生，應該請我喝杯酒才對呀？」他也在注意風君子到底是先邁出哪一隻腳，然後暗嘆一口氣——押錯了！

風君子先邁出的是右腳，而非丁齊先前「下注」的左腳。看著風君子邁出的腳步，丁齊莫名又有些恍惚。這裡是他無法窮其究竟的崑崙界，但若換成他已經探索「完畢」的其他方外世界，如小境湖、大赤山或琴高台，難道能窮其究竟了嗎？

如琴高台世界，丁齊留下了另一種方外秘法的傳承，但他能決定什麼人在什麼時間將方外秘法修到哪一個境界嗎？他知道陳容是否會變得更漂亮、小彥若能否打開琴高台的門戶來到外面嗎？

丁齊並不能也不知，哪怕他已經走遍琴高台世界、凝鍊了完整的心盤、能夠與天地的意志共鳴與共情，同樣也不能。因為世界是「活的」，在自行演化。眼前風君子的腳步仿佛意味著世界的演化，哪怕丁齊剛才猜對了，其實意義也是一樣的。

風君子離開了山路向山坡走去，丁齊緊隨其後。沒有路，是穿過山的雜花野樹叢林，偶爾能見到野生的茶樹，前方翠竹掩映間露出了涼亭的一角。

高坡有一座六角涼亭，風君子是穿捷徑過來的。涼亭有石桌石凳，有一名高簪長發的綠衣女子站在亭微笑點首道：「見過丁先生」

她看去約雙十年華、挽著高髻，仔細看又發現那精美的長簪是帶葉的細枝，身姿窈窕容顏秀美，站在那裡遠觀似近、近觀似遠。看見她時又好像沒看清，只覺山草木景象仿佛平添萌動生機，如畫神韻天成。

丁齊不禁怔了怔，然後趕緊拱手道：「昭亭山神綠雪？居然還能見到您，幸會，幸會！」

綠雪答道：「我早已不是昭亭山神，如今的山神另有其人。丁先生不必多禮，請坐下品茶。」

風君子、綠雪、丁齊皆在石桌旁落座，說是品茶，可桌並無茶具，亭也沒有別的東西，連爐子、水壺都沒有。只見綠雪一揮袖，丁齊面前憑空出現了一隻杯子，看去是造型很常見的單耳白瓷杯，但質地雪白剔透不帶任何雜色。

綠雪再一招手，杯似出現了嫩綠色的雪花飄舞。仔細一看那是茶葉，卻沒有落在杯底，而是似隨風飄旋於杯。緊接著又有一線熱水注入，這水也是憑空出現的，似半空有個看不見的水壺在沖茶。