200、研究者丁齊（1/2）

丁齊又打開手機道：「我再看看微信零錢。 」

冼皓：「你能記得住準確數字嗎？」

丁齊：「大概的數字還是知道的，應該有五千多……五千二百四十塊三毛，還是這麼多啊？」

丁齊平時把閒錢基本都放進理財通了，只留幾千塊微信零錢備用，他沒有關注過具體數字，只記得大概還有五千多。在知味樓結帳花了兩千出頭，那麼現在應該剩三千多才對，怎麼還是五千多呢？

冼皓長出一口氣道：「在現實，我們根本沒去過那裡！」

丁齊卻搖頭道：「不，我們去過了，真的去過了！」

冼皓：「你難道還要這樣認為嗎？」

丁齊很認真地解釋道：「不，我明白你的意思，但我說的是另一種意思。對於其他人來說，崑崙界可能並不存在，但對於你我而言，剛剛才那一切怕只存在於精神世界，也是我們的經歷與感受，並非沒有意義。」

冼皓亦若有所思道：「對呀，它不是假的，那兩道菜是真好吃啊，酒也真好喝。但如果說它是真的，又怎麼定義這種真實呢？」

丁齊想了半天才答道：「身心體驗的真實。」

說出這句話的時候，丁齊忽有一種很荒謬的感覺，這種感覺居然是——好爽啊！他低頭看著手機的微信零錢，想到了一個非常神的東西，是傳說的聚寶盆。

他怎麼會突然想起了聚寶盆？傳說的聚寶盆將什麼東西放進去，便取之不盡、用之不竭。還有的傳說版本將聚寶盆的功效稍微修改了一下，彌補了邏輯的破綻，說是放一個東西進去，便能拿出來兩個或十個。

不論是兩個還是十個，實際仍是取之不盡、用之不竭，因為拿出來的東西還能再放進去，然後又拿出來更多，如此循環往復無窮盡，且能放進去各種不同的東西，還能夠控制數量。

這不和丁齊他們的經歷很像嗎？進入崑崙界之後，把身帶的錢都給花了。等到再回來，無論是錢包里的現金還是手機微信里的零錢，都自動恢復原數。也是說他們在崑崙界享受了美酒美食，實際可以一分錢都不花！

這等好事哪兒去找去？崑崙界的存在虛實且不論，但身心的體驗是真實的！這還不僅僅是錢的事，花多少錢能到那種地方去享受？這特麼是隨時隨地的穿越啊，而且一點時間都不耗費，卻能享受另一個世界的、只有傳說故事才有的一切。

冼皓的聲音又在丁齊的耳邊響起道：「你怎麼笑得這麼古怪？好像還有點猥瑣！」

丁齊從美夢收回神思，也收起了那有些滑稽的笑容道：「你再想想，我們是不是忘記了什麼？」

冼皓：「照片！」

丁齊：「對，是照片！」

兩人都打開了手機相冊。桃林照的相，包括他們與九林禪院幾位高僧的合影，根本一張都沒有！其實檢查了錢包和微信零錢之後，他們已經料到了這個結果。崑崙界既是那麼真實又是那麼虛妄，除了身心的經歷與體驗，所有的一切都帶不到現實來。

冼皓又突然道：「丁齊，我好像餓了。」

丁齊正看著手機有些愣神，順嘴答道：「我們不是剛剛在知味樓吃過飯嗎，怎麼這麼快餓了？」

冼皓在他的腰眼懟了一記粉拳：「在現實，我們並沒有吃那一頓飯，只是在精神世界裡體驗到香色味俱全。我現在不僅餓了，感覺又饞了呢！」

丁齊：「饞了沒關係，下次再去吃……無論賣多貴，都能吃得起！」

冼皓：「那也不頂餓呀，是過過癮，等回來了只會更餓，冰箱裡還有吃的嗎？」

丁齊：「肉和菜都剩了不少，我剛才只拿來一半。」

冼皓：「把剩下的全拿來吧，接著涮。我覺得出入崑崙界還是有消耗的，否則也不會這麼快餓了。」

丁齊：「有體驗有消耗。」

後半夜都快到凌晨四點了，兩人又開始涮火鍋，一邊吃一邊分析剛才究竟是怎麼回事。冼皓問道：「你是專業的，說說這屬不屬於妄想症狀？」

丁齊沒有回答，而是反問道：「你說呢？」

冼皓眯起眼睛做思索狀：「乍看起來很像精神異常患者表現出的妄想症狀，但仔細一琢磨應該又不是。妄想症狀有個主要的特點，是缺乏自知力。患者無法分辨妄想，以妄想取代現實。而你的自知力沒有出問題，很清楚自己經歷了什麼，哪怕無法解釋。」

丁齊微微一笑，接過話頭道：「妄想症狀還有一個特點，是無法找到客觀的刺激源，意識感受與客觀事物不符。如有人出現幻視幻聽症狀，實際他看到的東西，聽到的聲音並不存在，只是他自己的妄想……你對此又是怎麼看的？」

冼皓也笑了：「你的情況看去也挺像，但仔細琢磨也不符合。因為你並不是在現實進入崑崙界的，現實根本也不存在這種經歷。不論你在崑崙界經歷了什麼，現實也只是短短一瞬。這像是做了一個夢，而且做夢的人也知道自己在做夢。

還有一點需要補充，這雖然只是你的精神體驗，但別人並不是沒有辦法觀察到，你把我也帶進了崑崙界，我所有的感受都是與你一致的，這證明了意識感受與客觀事物並不矛盾，精神體驗的客觀也是一種客觀……這是你要找我做測試的目的吧？」

丁齊點了點頭道：「我是這個目的，冼醫生又是怎麼診斷的呢？」

冼皓：「你很清醒，沒有精神異常。」

丁齊：「你最近在看健康心理學教材嗎，難道也想當個心理醫生？」

冼皓瞟了他一眼道：「我不想當心理醫生，也沒那個興趣天天坐在診室和腦袋有病的人打交道，我是想知道丁老師的專業到底在學什麼？也不能等著被你糊弄啊……」

丁齊：「我什麼時候糊弄過你？」

冼皓「有還是沒有，你自己心裡有數！」

丁齊：「那麼我再請教一下冼老師，我這是什麼情況，或者說是什麼神通？」

冼皓：「你自己已經有判斷了，何必要問我？」

丁齊：「我有什麼判斷啊？」

冼皓：「妄境，修行的妄境！書裡面都提到過，你不可能不知道。」

丁齊又長嘆一聲道：「書提到的妄境各俱精彩，我都是當故事看的，沒想到我的妄境卻是這樣。」

冼皓：「妄境本是因人而異，你的妄境也夠精彩的！」

在琴高台世界，「陶昕」曾對丁齊講解過修行境界，其六境被稱為大成境。不同的修行法門對大成境界有不同的稱呼，如有人叫金丹境、金湯境、真人境，甚至還有人稱之為羅漢果、自了境、自覺境等等。

五境修行圓滿，想要突破六境，必須先堪破妄境。妄境又稱妄心天劫，聽名字挺嚇人的，實則是一種美妙得不能再美妙的體驗，甚至也是一種神通成，可以得到心想事成的莫大滿足。妄境的經歷說不清會有多長，有的人會在妄境度過很多年，漸漸洗去妄心方可堪破。

無論在妄境度過多久，現實也可以只是短短一瞬。如你可以穿越到古代，建功立業、擊退外敵、改寫歷史，然後謀朝篡位登基為帝……或者直接穿越回去當皇帝，唐宗宋祖皆可，四爺也行，坐擁天下，嗯，還有三宮六院七十二美。

假如皇帝當膩了，還可以去當神仙啊，呼風喚雨無所不能，彈指之間改變世界或者再造世界……其實當帝也行啊。但這一切是怎麼發生的，又會怎麼發生，則是誰也說不清，算是過來人，所了悟與勘破的也只是自身的心境歷程。

假如看修行典籍或者神仙傳記，對妄境可以有述這般直觀而簡單的理解，但它究竟是怎麼回事，需要自己證入妄境才能有所體會。妄境是人生無與倫的莫大享受，證入妄境也是一種成，很多人修煉了一輩子也無法真正地證入妄境，更別提破妄大成了。

破妄的前提，首先是要能明晰妄境、意識到自己證入了妄境，而明晰妄境之後，方能自如出入妄境與化轉妄境。很多人證入妄境之後，根本不清楚自己身在妄境，當然也沒有想到過要回到現實，那恐怕會殞落在妄境了。

傳說有很多修士在洞府默默坐化，可能是這個原因。為什麼說「可能」呢，因為妄境若不自知，他人亦不可能知，只是這麼猜測而已。

據說身在妄境若能明晰妄境，便可以自如出入妄境。也是說可以回到現實，想進去的時候隨時再進去。如有這麼一位修士，他平時可能在某個風景區看大門，但只要願意，便可以隨時穿越到各個朝代去當皇帝，甚至到各個世界去當帝。

修行自有大樂趣，而不為他人所知。丁齊是怎麼知道的？不談他已有的修為境界，關於妄境種種，他此前也都是在書看的。

丁齊此刻已意識到自己證入了妄境，每人證入妄境的機緣皆不同，既與自身的經歷有關，也與所修行的法門有關。丁齊證入妄境的機緣很特，他是忽然心血來潮取出景石對著一本書施法，結果進入了書描繪的世界。

這可能是修習方外秘法證入妄境最獨特的方式吧。丁齊是個心理學家，他有自己的特點，假如換個人可能只是在體驗，而他既是體驗者也是研究者，主動把這樣的經歷當成了精神現象或心理現象來研究。

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