第二百八十四章本末倒置（2/2）

養精、養氣、養神，或者說煉精、練氣、煉神，反正三者都是缺一不可，又是循序漸進的，所以先修煉身體，蓄養精氣也不算錯，但停留在煉精境界不動，那就沒意識了。

而現在進入插天峰的人，於山判斷，他們都是後天養精期的練體高手。

其實練精也就是練體，是十分容易的，只不過是貴在堅持。

但往往這個堅持，卻沒有幾個人能夠做到，於山之所以能夠順利進入練氣境界，其實就是他的堅持。

現在於山也清楚了精氣神三者相輔相成的修煉關係了，其實很簡單，精氣充足往往是一塊說的，也就是說，精足，帶著氣也足，所以，練體的最高境界，就是煉精化氣。

而在這個過程當中，精神的修煉也是不可或缺的，比如說堅持，堅持不懈，持之以恆，其實就是在修煉精神，這個修煉的過程就是意志力的體現。

而意志力，就是精神，就是神，修煉到一定境界，就能夠凝練成陰神，或者說是陰魂，這個時候，就可以靈魂出竅，達到神魂出遊的境界，這就是鍊氣化神。

後面還有練神返虛，這個就比較飄渺了，而煉精化氣，鍊氣化神，練神返虛的說法，現代人很多人都是耳熟能詳的，但真正理解其中意義的，卻沒有幾人，真正能夠做到的，就更是鳳毛麟角。

所以說，一切修煉的基礎，都是從練體開始的，這些人雖然沒有達到練氣的境界，但也絕對是人中精銳。

也許就是因為他們陽氣充足，所以才會被人送到插天峰之上，以為憑藉他們的體魄，就可以在插天峰上為所欲為。

而此時出現了於山，一個能夠靈魂出竅，修煉到只差一步就進入陽神境界的魂修，這些人就慘了。

於山神魂力量離開神魂，而不是神魂附身進入這些人的身體，這樣雖然造成了一些神魂力量的損耗，但這些神魂力量，還是十分順利的侵入了他們的身體。

在這個過程當中，雖然這些人的氣血力量，消耗了一部分於山的神魂力量，但他們卻不足以抵擋這種入侵。

在這一次次的入侵過程當中，於山同時也在消耗著這些人的氣血力量，於山多試驗了幾次，也就摸清了這些人的實力。

於山明明看到一個實力強大的傢伙，卻更加容易入侵，也能夠更快的讓他陷入幻境。

這些人的實力層次不齊是肯定的，但是有的人基礎強大，但他不懂的利用，有些人的底子弱，但能夠靈活運用，結果兩人的表現截然不同。

所以說，雖然先天的體質雖然不同，但是只要後天努力，肯定其成就會更高。

先天條件好，並不一定說明你以後就一定厲害，而先天條件不好，以後好好努力，打熬筋骨，沒準也能夠成為高手，當然，如果先天條件好，那就最好了。

現在於山也要打基礎，所以也需要練體的手段，現在遇到了這麼多練體高手，他自然不會放過。

既然這些人擋不住他的神魂力量入侵，於山自然是不會客氣，他會一寸寸的觀察這些高手的氣血是怎麼運行，以便偷師。

這些人說到底，修煉的也就是精血，精，用現代語言來理解，所謂精就是具有潛在特定功能的物質，精是構成人體、維持人體生命活動的物質基礎。

從廣義上說，精包括精、血，一般所說的精是指人體的真陰（又稱元陰），不但具有生殖功能，促進人體的生長發育，而且能夠抵抗外界各種不良因素影響而免於發生疾病。

因此，****充盛不僅生長發育正常，而且抗病能力也強，所以修煉者都知道，元陰不可失，元陰足修煉起來就事半功倍，而失去了元陰，則事倍功半。

在這裡說的元陰，其實就是先天之精，所以說精的來源，有先天、後天之分，也分為先天和後天。

先天之精是秉受於父母的造化生殖之精，它在整個生命活動中作為「生命之根」而起作用，但先天之精需要不斷地有物質補充才能保證其精不虧，才能發揮其功能，這種物質即是後天之精。

後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱水谷精微，有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。

古人云：「腎為先天之本，脾胃為後天之本。」所以說．人脾胃功能的強健，是保養精氣的關鍵，即《黃帝內經》所強調的「得谷者昌，失谷亡」；古人云「高年之人，真氣耗竭，五臟衰弱，全賴飲食以自氣血」。

故注意全面均衡營養的飲食，才是保證後天養先天的重要手段，這也是很多修煉者，看不起練體者的原因，他們以偏概全的認為，練體消耗了大量生命能量，是本末倒置的修煉方法，應該廢棄。