第十章 蕭鵬談《聊齋》（2/2）

蕭鵬哈哈大笑：「你看你這個小膽子吧，我跟你說，在聊齋裡面，各種各樣的小故事多了去了，這蒲松齡放到今天，絕對會因為三觀不正被查水錶！」

狄瑋來了興趣：「還有什麼三觀不正的故事？」

蕭鵬想了想說道：「那簡直是太多了，什麼《人妖》，講述了色迷心竅的萬寶君擄掠婦女，意外收穫一個美女，但卻發現是男子喬裝的偽娘，原來對方是一個名叫二喜的異裝癖，喜歡男扮女裝做污污的事情，這倆人都不是什麼好鳥，在弄巧成拙之下，萬寶君竟然被二喜的美色迷惑，將其閹割了留在身邊服侍，別問我這是為什麼，我只能說，這就是愛情。」

楊猛繼續補刀：「狄瑋，你今後泡妞的時候可一定要注意，先檢查清楚和你約會的到底是男的還是女的。不然小心中槍。」

狄瑋投降了：「猛子大哥，咱別每次說故事都拿我當反面教材好不？我錯了還不行麼？我回去給你介紹妹子還不行？」

楊猛一聽，一臉欣慰的點了點頭：「你早這麼說，我早就放過你了。」

狄瑋欲哭無淚，原來你這麼批鬥我是因為我沒給你介紹妹子啊。早說早找妹子堵住你的嘴了。。。。。。

蕭鵬點上一根煙，繼續說道：「有了偽娘，一定也有偽郎了。像《商三官》裡面的故事，就是一個富商看上了一個貌美的唱曲少年，百般調戲並邀其留宿。誰知道大半夜還沒開始辦事，唱曲少年抽出劍就把那富豪懟死了，然後自己上吊自盡。原來那個少年是仇家的女兒假扮的，堪稱清朝孝義版的花木蘭，你看現在那些電視動漫都興玩性別轉換，其實都是蒲松齡老爺子玩剩下的。」

楊猛笑了：「蒲老爺子可是玩的都是先鋒派，比如說『形婚』你知道吧？」

狄瑋點頭。『形婚』就是形式婚姻，就是兩人辦理了法律上的結婚手續，不過只是名義上的夫妻，而沒有實質內容，例如有人為了移民，或者是男同、女同為了掩人耳目組建家庭等。

「聊齋里的《封三娘》講述的就是『形婚』的故事，就是一個富家女范十一娘和狐妖封三娘，兩人在盂蘭盆節一見傾心交換信物，兩位美少女對彼此燃起了熊熊愛火。後來范十一娘在飽受相思之苦、家族阻撓之後，萬念俱灰選擇自盡，卻被封三娘以法術救活，並與一接盤書生成親。范十一娘雖然名義上已經結婚，但是為了留住自己的拉拉對象，甚至灌醉了封三娘與丈夫同房，說是效法娥皇女英侍奉舜帝，但是真正的原因是希望兩個女孩子能永遠在一起。」蕭鵬淡淡的對狄瑋解釋道。

狄瑋張大嘴巴：「咱們的老祖宗這麼牛叉？這簡直是秋名山老司機啊，說開車就開車？」

蕭鵬笑了：「放到今天，蒲松齡的三觀也是領導潮流的，什麼bl百合雙性戀一個都不能少，還有《俠女》，講的是書生把美麗的男狐收為孌童，又傾心於女俠，乾脆玩了個雙性戀的故事。還有《嫦娥》，直接描寫女狐親吻仙女的腳：『顛當仰首，口銜鳳鉤，微觸以齒』，這鳳鉤就是形容女子小而彎的腳，這畫面妥妥是戀足情-色百合大片！《狐聯》也很有意思，說兩位狐仙姐妹給書生出對聯，『戊戌同體，腹中止欠一點』，『己巳連蹤，足下何不雙挑』，嘖嘖，這是兩姐妹想要和書生混戰呢。」

「毀了毀了，我心目中的《聊齋志異》原來就是妖魔鬼怪的故事而已，沒想到還有這麼多亂七八糟的劇情？」狄瑋瞠目結舌。

「哈哈哈哈。」蕭鵬笑了起來：「裡面還有很多故事呢，比如《香玉》，講的是一個男人和兩顆花不得不說的故事，當然，按照我的觀點，最猛的還要說是《蓮香》。」

狄瑋急忙問道：「《蓮香》？那是講述什麼故事的？」

蕭鵬解釋道：「其實說起來，按照當年蒲松齡生活的那個年代，在某些方面，蒲松齡的三觀還是挺正的。比如很多人說古代是一夫多妻制，其實不是的，準確的說法應該是一夫一妻多妾制。小妾和正妻的地位完全不可同日而語，無論在人身自由上還是愛情上，都沒有選擇的餘地。但是在蒲松齡眼裡，愛情是可以多角戀的，也是可以相互平等的。」

狄瑋無語：「靠，多角戀還特麼的三觀正？你這是搞笑麼？」

蕭鵬聳肩：「你要考慮當時他生活的年代不是？比如《蓮香》里，就說一個書生愛上了兩個女子，一個是有『傾國之姝』的ji女，一個是『嚲袖垂髻』的小蘿莉，前者是狐妖，後者是女鬼，兩個人互相吃醋單絕不害命，後來書生因為被女鬼奪去了精氣日漸消瘦，狐妖就歷盡千辛萬苦找到藥引。那描寫的叫一個香艷，除了狐與鬼共侍一夫的三角戀，還有戀足劇情，結尾還有美女唾液做藥引的綺艷情節：狐妖找到的藥一定要女鬼的唾液做藥引才行，女鬼知道非常害羞，狐妖是這麼說的『此平時熟技，今何吝焉』，意思就是說你平時嘴上技術好的很，今天就不要吝嗇了。」

「別劇透，我還在看呢！」楊猛抗議道。